au শ্ৰীমদভগবদগীতা । হইবে । ইহা জ্বারা একই পরম ব্ৰহ্ম-তত্ত্বের সগুণ ও নিগুৰ্ণ ভাব সবিশেষ ও নির্বিশেষ ভাব কতকটা বুঝিতে পারা যাইবে । সে ভেদ দূর করিবার জন্য।-সে ক্ষেত্রের বন্ধন হইতে মুক্ত হইবার জন্য-চিত্ৰগুণাতীত হইবার জন্য, গীতোক্ত সাধনার প্রয়োজন জানা যাইবে। এইরূপে গীতার cडनाrङादान ख्ाकोझङ झछेम्नाटछ । নির্বিশেষ নিগুণ পরম ব্ৰহ্ম এই মায়াশক্তিমান বলিয়া সগুণ পরমেশ্বর হন, এবং একাংশে এ জগৎকে ধারণ করেন, ইহা গীতাতে বিশেষ ভাবে বিবৃত হইয়াছে। ভগবান পুর্বে বলিয়াছেন যে,- “বিষ্টভ্যাহমিদং কৃৎসমেকাংশেন স্থিতো জগৎ ।” ( গীতা ১০ । ৪২ ) { অতএব এই জড়জীবময় জগৎ পরমেশ্বরের এক আংশিক ভাব মাত্র। ইহা তাহার আত্মবিভূতি,—তাকার আত্মস্বরূপেরই বিশেষ অভিব্যক্তি। এই বিভূতিভাবেই তিনি বিশ্ব জগৎ ব্যাপিয়া অবস্থিত (গীতা ১০ । ১৩)৷ এই বিশ্ব জগৎ পরমেশ্বরেরই বিরাট দেতে অবস্থিত। অৰ্জ্জুনকে বিশ্বরূপ দেখাইবার সময় ভগবান বলিয়াছিলেন,- “ইহৈকস্থং জগৎ কৃৎমিং পশ্যান্ত সচরাচরম। মম দেহে গুড়াকেশ যচ্চাঙ্গ্যুৎ দ্রষ্টমিচ্ছসি ॥” ( গীতা ১১ ৷৷ ৩) । অৰ্জ্জুনও বিশ্বরূপ দেখিবার সময় বলিয়াছিলেন,-
- |gांत्रेि ८दां३gव cद ८८ट्र
সৰ্ব্বাংস্তথা ভূতবিশেষ সংঘান।” ( গীতা ১১। ১৫ ) । অতএব এই সচরাচর জগৎ সমুদায় ক্ষেত্র এবং সমুদায় ক্ষেত্ৰজ্ঞ জীবভগবানের বিরাট দেহে অবস্থিত, সমুদায়ই তাহার বিভূতি। এস্থলে প্ৰসঙ্গক্ৰমে বলা যাইতে পারে যে, জড় ও জীবজগৎ পরমেশ্বরের শরীরের EE DDDS S BDBD DLDBDBDS BB DBDBBD SDBDSDTuLDD SBB বলা যায়ু না এবং ভগবান যে এই শরীরবিশিষ্ট, তাহাও বলা যায় না।
