পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - প্রসন্নকুমার শাস্ত্রী ভট্টাচার্য্য.pdf/২৯৩

Sr শ্ৰীমদ্ভগবদগীতা পম্যেনেতি। আত্মৌপম্যেন স্বসাদৃশ্যেন যথা মম সুখং প্ৰিয়ং দুঃখঞ্চাপ্ৰিয়ং তথাহন্তেষামপীতি সৰ্ব্বত্ৰ সমং পশ্যন সুখমেব সৰ্ব্বেষাং যোবাহুতি, ন তু কস্তাহপি দুঃখং, স যোগী শ্রেষ্ঠামমাভিমত ইত্যার্থী ॥ ৩২ ৷৷ মধুসূদনসরস্বতীকৃতটীকা । ই এবমুৎপন্নোহপি তত্ত্ববোধে। কশ্চিন্মনোনাশবাসনাক্ষরয়োরভাবজীবন্মাক্তিসুখং নানুভবতি চিত্তবিক্ষেপেণ চ দৃষ্টদুঃখমনুভবতি, সোহপরমোযোগী দেহপাতে কৈবল্যভাগিতাৎ দেহসম্ভার্বপৰ্যন্তঞ্চ দৃষ্টদুঃখানুভবাৎ তত্ত্বজ্ঞানমনোনাশবাসনাক্ষয়াণান্তু যুগপদভ্যাসাদৃষ্টদুঃখনিবৃত্তিপূর্বকং জীবন্মাক্তিসুখমনু ভবন প্রারব্ধকৰ্ম্মবশাৎ সমাধেবুৰ্ভিখানকালে, আত্মৌপম্যেনেতি। আত্মেবেীপম্যমুপমা তেনাত্মদৃষ্টান্তেন সর্বত্র প্রাণিজ্যতে সুখং বা যদি বা দুঃখং সমঃ তুল্যং যং পশ্যতি স্বস্তানিষ্টং যথা ন সম্পাদয়তি এবং পরস্তাপ্যনিষ্টং যৌন সম্পাদয়তি প্ৰদ্বেষশূন্যত্বাৎ, এবং স্বস্তেষ্টং যথা সম্পাদয়তি, তথা পর্যন্তাপীষ্টং যঃ সম্পাদয়তি রাগশূন্য স্থাৎ, স নিৰ্ব্বাসনতয়োপশান্তমনা যোগী ব্রহ্মবিং পরামঃ শ্রেষ্ঠামতঃ পূৰ্বস্মাৎ হে অৰ্জ্জুন ! অতস্তত্ত্বজ্ঞানমনোনশৈবাসনাক্ষয়াণাং যথাক্ৰমমভ্যাসায় মহান প্ৰযত্ন আস্থেয় ইত্যর্থঃ । তত্ৰেদং সৰ্ব্বং দ্বৈতজাতন্মদ্বিতীয়ে চিদানন্দাত্মনি মায়য়া কল্পিতত্বান্ম ষৈব, আত্মৈবৈকঃ পরমার্থসত্যঃ সচ্চিদানন্দাদ্বয়োহহমস্ট্রীতি জ্ঞানং তত্ত্বজ্ঞানং । প্ৰদীপজালাসন্তানবদ্বত্তিসন্তানরূপেণ পরিণমমানমন্তঃকরণ দ্রব্যং মন নাত্মকত্বান্মান ইত্যুচ্যতে, তস্ত নাশোনাম বৃত্তিরূপপরিণামং পরিত্যজ্য সর্ববৃত্তিবিরোধিনা নিরোধাকারেণ পরিণামঃ পূৰ্ব্বাপরপরামর্শমন্তরেণ সহসোৎপদ্যমানন্ত ক্রোধাদি বৃত্তিবিশেষ্যস্ত হেতুশ্চিত্ত্বেগতঃ সংস্কারবিশেষোবাসনা পূৰ্বপূর্বাভ্যাসেন চিত্তে বাস্যমানত্বাৎ, তম্ভা: ক্ষয়োনাম বিবেকজান্যায়াং চিত্তপ্রশমবাসনায়াং দৃঢ়ায়াং সত্যপি বাহে নিমিত্তে ক্ৰোধান্তনুৎপত্তি, তত্র তত্ত্বজ্ঞানে সতি মিথ্যাভুতে জগতি নরবিষাণাদাবিব ধীবৃত্তানুদিয়াদাত্মনশ্চ দৃষ্টত্বেন পুনৰ্ববৃত্ত্যি নুপযোগান্নিরিন্ধনগ্নিবন্মনোনগুতি, নষ্টে চ মানসি সংস্কারোদ্বোধকস্ত বাহাস্য নিমিত্তস্যা প্ৰতীতীে বাসনা ক্ষীয়তে, ক্ষীণায়াং বাসনায়াং হেত্বভাবেন ক্ৰোধাদি বৃত্তানুদিয়াম্মনোনশ্যতি, নষ্টে চ মনসি শমদমাদিসম্পত্ত্যিা তত্ত্বজ্ঞানমুদতি, এবমুৎপদ্মে তত্ত্বজ্ঞানে রাগদ্বেষাদিরূপা বাসনা ক্ষীয়তে । ক্ষীণায়াঞ্চ বাসনায়াং প্ৰতিবন্ধাভাবাত্ত ত্বজ্ঞানোদয় ইতি পরস্পর কারণত্বং দর্শনীয়ং । অতএর ভগবান বশিষ্ঠ আহ । “তত্ত্বজ্ঞানং মনোনাশোবাসনাক্ষয় এব চ।। মিথঃ কারণ তাং গত্বা দুঃসাধ্যানি স্থিতানি হি৷ তস্মাদ্রাঘব ! যন্ত্রেন পৌরুষেণ বিবেকিনা ৷ ভোগেচ্ছাং দুরন্তস্ত্যক্ত ত্রয়মেতৎ সমাশ্রয়েদি”তি। পৌরুষোযত্ন, কেনাপু্যাপায়েনাবশ্যং সম্পাদগ্ন্যিামি ইত্যেবন্বিধোৎসাহরূপে নিৰ্ব্বন্ধোৰিবোকোনাম বিবিচ্য নিশ্চয়ঃ, তত্ত্বজ্ঞানস্ত শ্রবণাদিকং সাধনং, মনোনাশস্য যোগঃ। বাসনাক্ষয়স্য প্রতিকূলবাসনোৎপাদনামিতি । এতাদৃশবিবেকবুক্তেন পৌরুষেণ প্রযত্নেন ভোগেচ্ছায়াঃ স্বল্পায়া অপি হবিষা কৃষ্ণবয়ে বেতি ন্যায়েন বাসনাবৃদ্ধিহেতুত্বাৎ দুরন্ত ইত্যুক্তং । দ্বিবিধোঁহি বিদ্যাধিকারী কৃতোপাস্তিরীকৃতোপাস্তিশ্চ, তত্র যা উপাস্য সাক্ষাৎকারপর্য্যন্তামুপাস্তিং কৃত্বা তত্ত্বজ্ঞানায় প্রবৃত্তস্তস্য বাসনাক্ষয়মনোনাশয়োদৃঢ়তরত্বেন জ্ঞানাদূৰ্দ্ধং জীবন্মাক্তি; স্বতএব সিধ্যতি, ইদানীন্তনস্ত প্ৰায়েণাকৃষ্ঠোপাস্তিরেব মুমুক্ষুরৌৎসুক্যমাত্ৰাৎ সহসা বিদ্যায়াং প্ৰবৰ্ত্ততে, যোগং বিনা চিজড়বিবেক্ষমামৈণৈব চ। মনোনাশবাসনাক্ষয়েী তাৎকালিকে সম্পাদ্য শমদমাদিসম্পত্ত্যিা শ্রবণমনননিদিধ্যাসনানি সম্পাদয়তি, তৈশ্চ দৃঢ়াভ্যস্তৈঃ সর্ববন্ধবিচ্ছেদি তত্ত্বজ্ঞানমুদ্দেতি অবিস্তাগ্ৰন্থির ব্ৰহ্মত্বং হৃদয়গ্ৰন্থিঃ সংশয়াঃ কৰ্ম্মাণি সৰ্বকামত্বং মৃত্যুঃ পুনর্জন্ম চোেত্যনেকবিধোবন্ধোজ্ঞানাল্লি