পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - প্রসন্নকুমার শাস্ত্রী ভট্টাচার্য্য.pdf/৪৯২

ত্রয়োদশাহধ্যায় - ৪১ ত্যনবস্থাপাথেযদি জ্ঞাতাপি যেসম্বন্ধোজ্ঞাগ্নেতাাজ্ঞাত। কল্পঃ স্টাপ্যত্যন্ত প্যন্ত ইত্যন- বস্থাহগৰিহাৰ্য্যা যদি পুনরবিদ্যা কােথা জ্ঞেয়ং জ্ঞেয়মেৰ তৰা কাতাপি তৈব নয়েস্ততি সদা চৈবমবিদ্যা দুঃখিত্ব।দৈন জ্ঞাতুঃ ক্ষেত্ৰ কিঞ্চিৎ দুষ্যতি, নয়মেব দোষোযৎ দোষবং ক্ষেত্রবিজ্ঞা- তৃত্বং ন বিজ্ঞানস্বরূপশ্চৈবাবিক্রিয় বিজ্ঞাতৃত্বোপারাৎ যথেষ্ণতামাত্রেণাগ্নেতৃপ্তিক্রিয়ােপচারস্ত খাত্ৰ ভাৰত ক্রিয়াকারক কলাত্মত্বাভাৰ আয়নি অতএব দর্শিত, অবিদ্যাধ্যারােপিতৈয়েব ক্ৰিয়াকারকাদ্যাত্মপচৰ্য্যতে তথা তত্র তত্র য এনং বেত্তি হস্তারং, প্রকৃতেঃ ক্রিয়মাণানি গুণৈঃ কৰ্ম্মাণি সর্বশঃ, নাদন্তে কচিৎ পাপৰিত্যাদি প্রকরণেষু দশিতথৈব চ ব্যাখ্যাতমাতিয়েষু চ প্রকরণেষু দর্শয়িষ্যামাে হ তহত্মিনি ক্রিয়াকরককলাত্মতায়ঃ স্বতোভাবেংবিয়া চাধ্যারােপি তত্বে কৰ্ম্মাণ্যবিংকৰ্তব্যাবে ন বিদুষামিতি প্রাপ্ত, সত্যমেবং প্রাপ্তমেদেব চ ন হি দেহভৃত শ্যমিত্য দর্শয়িষ্যামঃ সর্বশাস্ত্রার্থোপসংহারকরণে চ, সমাসেনৈৰ কৌন্তেয়। বিষ্ঠা জ্ঞান চাপরেত্যঙ্গ বিশেষতােদর্শয়িষ্যামঃ অমিহ বহু প্রপঞ্চেনেত্যুপসংক্ৰিয়তে ॥ ২ স্বামিকৃতটীকা। তদেবং সংসারিণঃ স্বরূপমুক্তমিদানীং তঞ্চৈব পারমার্থিকমসংসারি- স্বরূপমাহ ক্ষেত্ৰজ্ঞমিতি। তঞ্চ ক্ষেত্রজ্ঞ সংসারিণং জীৰং বস্তুতঃ সর্বক্ষেত্রেধনুগতং মামেৰ বিদ্ধি তমসীতি পলক্ষিতেন চিদংশেন মদ্ধ পদ্যোক্তা। আরার্থমেতৎ জ্ঞানং স্কেতি ক্ষেত্ৰক্ষেত্ৰ- জ্ঞয়াের্যলৈক্ষণ্যেন জ্ঞানং তদে মােক্ষহেতুত্বাৎ জ্ঞানং মম মতং, অতু, বৃধাপাণ্ডিত্যং বন্ধহেতুত্বাদিত্যর্থ। তৎকং,-“তৎ কর্ম ষন্ন বন্ধা সা বিদ্যা যা চ মুক্তয়ে। অয়াসায়াপরং কৰ্ম্ম বিদ্যা শিল্পনৈপুণমিতিঃ ২ মধুসূদনসরস্বতীকৃতটীকা। এবং দেহেন্দ্রিয়াদিবিলক্ষণ প্রকাশং ক্ষেত্রজ্ঞমভিৰায় ৩ পারমার্থিকং তমসংসারি পরমাত্মনৈক্যমই ক্ষেত্ৰজ্ঞমিতি। সর্বক্ষেত্রে য একঃ ক্ষেত্ৰকাশ- চৈতন্যরূপপানিত্যোবিভু তবিদ্যাধ্যাসেতকর্তৃত্বভোস্বাদিসংসারধর্মমাবিদ্যকরূপপরিভাগেন মামীশ্বরমসংসারিণমন্বিতীয়ব্রহ্মানন্দরূপং বিদ্ধি জানাহি হে ভারত! এবং চ ক্ষেত্ৰং মায়াকল্পিতং মিথ্যা ক্ষেত্রজ্ঞশ্চ পরমার্থসত্যস্তভ্ৰমাধিষ্ঠানমিতি ক্ষে এক্ষেত্ৰয়োজ জ্ঞানং তদেব মােক্ষসাধনত্বাজানং অবিদ্যাবিরোধি প্রকাশরূপং মম মতং অন্যজ্ঞানমেব তদবিরোধিত্বাদিত্যভিপ্রায়। অত্র জীরেশ্বর- যােরাবিদ্যকোভেদঃ পারমার্থিকঝতেদ ইত্যত্র যুক্তভোষ্যকড়ি বর্ণিত, অভিন্তু গ্রন্থবিস্তরভয়াৎ প্রাগেৰ বহুপোক্তত্বাচ্চ মােপন্থঃ। ২ ৰং, অং। যিনি এই সমস্ত ক্ষেত্ৰজ্ঞের সমষ্টিম্বরূপে ব্রহ্মা অবধি স্থাবর পর্যন্ত নিখিল ক্ষেত্রে এভাবে অবস্থিতি করিতেছেন এবং ব্ৰহ্মাদি স্থাবর পর্যন্ত সমস্ত দেহ ও দেহাভ্য- ভরবর্তী তত্বে অনুভব করিতেছেন,তাহাকেই ঈশ্বর বলিয়া জানিতে হইবে। হে ভারত! এই ক্ষেত্র, আর এই দুই প্রকার ক্ষেত্ৰতো যে জ্ঞান, অর্থাৎ অন্তরে অন্তরে অনুভব, তাহাই সম্যক্‌জ্ঞান বা তত্ত্বজ্ঞান, ইহাই আমার মত । ২।