পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - প্রসন্নকুমার শাস্ত্রী ভট্টাচার্য্য.pdf/৫১৪

ত্ৰৈয়োদশোহ২ধ্যায়ঃ 6 ev) না, আর এই যে সুখ, দুঃখ, শোক ও মোহাদি গুণের এবং অন্যান্য সমস্ত বিষয়ের অনুভূতি হইয়া । থাকে, তাহার হেতু একমাত্র জীব নামধাৱী চৈতন্য পদার্থ। চৈতন্য পদার্থ না থাকিলে, কোন প্রকার বস্তুর কোন প্ৰকার উপলব্ধি করা যাইত না । সমস্ত প্ৰাণিজগৎই কাঠ লোষ্ট্যাদির छुम्न अकङ८द থাকিত খ)। সুখ দুঃখ মোহাদির যে অনুভূতি, তাহাকেই “ভোগ করা” বলে, অতএব জীবাত্মাই ভােগকারী বা ভােক্ত বলি অভিহিত इ८ब्रूनै ॥ २० ॥ LSATT GTLSLSLMLSSSLLLSLLLLLSLL LL LL LM LMLL LLL L MSSL LA SAS L LLLLLS LGLSLSLLLLLS (খ) পুৰ্বে আর পরে অনেক বার বলিয়াছেন ৪ বলবেন, যে রজ্জ্ব হইতে মুিখ্যাতৃত সর্প বিকাশের ন্যায় চৈতন্য স্বরূপ ব্ৰহ্ম হইতে এই জগতের বিকাশ হইয়াছে এবং প্রকৃতিরও তাঁহা হইতেই বিকাশ। এখন আবার বলিলেন ব্ৰহ্ম হইতে জড় জগৎ সৃষ্ট হইতে পারে না, ইফা প্রকৃতি হইতেই সৃষ্ট। এরূপ কথা আরও অনেকবার বলিয়াছেন ও বলিবেন । অতএব মৰ্ত্ত, দ্বৈধ বলিয়া ভ্ৰম হইতে পারে। এ বিষয় এতই গুরুতর যে এস্থানে সজোপে মীমাংসিস্তু করিয়া বুঝাইয়া দেওয়া অসম্ভব। • ধৰ্ম্মব্যাখ্যায় বিস্তারমতে দেখিতে পাইবেন । এখানে আমরা সিজৈাৰ্পে क्षेत्रिऊ भांड्या कद्रिতেছি। বাস্তবিক, মায়া বা প্ৰকৃতি হইতেই জগতের সৃষ্ট্যাদি হইয়া থাকে, কিন্তু সৈই মায়া বা প্ৰকৃতি ব্ৰহ্মেরই শক্তি বিশেষ এবং ব্ৰহ্ম ওঁ সেই শক্তিমান বলিয়া গণ্য হইতে পারেন।” (এই শক্তি ও ব্রহ্মের সহিত যেরূপ সম্বন্ধ তাহা অন্য শ্লোকে ব্যাখ্যাত হইয়াছে)। মহাপ্ৰলয় কালে ঐ শক্তি পুরুষে বিলীন হইয়া যায় তখন ইহার অস্তিত্বের কোন লক্ষণই থাকে না। তৎপর সৃষ্টির আদিতে ঐ শক্তির পরিষ্করণ হয়, উহার অস্তিত্বের লক্ষণ প্রকাশ পায়, তাহাই ব্ৰহ্ম হইতে প্রকৃতির স্মৃষ্টি হইল বলিয়াছেন, এবং ঐ শক্তি ও শক্তিমানের অভেদ কল্পনা করিয়া শক্তি श्रृंरेड किङि জগৎকেই ব্ৰহ্মোপাদানক বলা হয়। gps Ask r A s umumunumo : amunumunumo পুরুষঃ প্রকৃতিস্থোহি ভুঙক্তে প্রকৃতিজান গুণান। কারণং গুণসঙ্গোহস্য সদসদযোনিজন্মসু ৷৷ ২১ ৷৷ ং, গ্ৰং।। হি (যথাৎ ) পুরুষঃ প্রকৃতিস্থঃ প্রকৃতিজন গুণান ভুঙক্তে, অন্ত (পুরুষপ্ত ) সদসদযোনিজন্মসু গুণসঙ্গঃ কারণং ৷৷ ২১ ৷৷ (O শাঙ্করভাষ্যম। যং পুরুষষ্ঠ সুখদু:খানাং ভোক্তৃত্বং সংসারুিত্বমিত্যুক্তং তস্ত তৎ কিয়িমিত্তমিত্যুচ্যতে পুরুষ ইতি । পুরুষোভোক্তা প্ৰকৃতিস্থঃ প্ৰকৃতাববিদ্যালক্ষণায়াং কাৰ্য্যকারণরূপেণ পরিণতায়াং স্থিত: প্রকৃতিস্থঃ প্ৰকৃতিমাত্মত্বেন গত ইত্যেবং হি ধৰ্ম্মাৎ তস্মাণ্ডুঙক্তে উপলভ্যত ইত্যাৰ্থঃ। প্রকৃতিজান প্রকৃতিতােজাতান সুখুঃখমােহাকারাভিব্যক্তান গুণান সুখী দুঃখী মূঢ় পণ্ডিতোই।” হমিত্যেবং সত্যামপ্যবিদ্যায়াং সুখদুঃখমোহুেযু গুণেষু ভূজ্যমানেষু য: সঙ্গ আত্মভাবঃ সংসারস্য স প্রধানং কারণং জন্মনঃ “ল যথা কামােভবতি তৎক্ৰতুর্ভবতী”ত্যাদিশ্লতেঃ । তদোতদাহ কািন্সং হেতু গুণসঙ্গঃ গুণেষু সঙ্গোহস্য ভোক্ত: সদস্যদেবানিজন্মসু সত্যশ্চাসত্যশ্চ যোনয়ঃ সদসদৈন্যানয়ম্ভানু সদসদযোনিষু জন্মানি তানি সদসদযোনিজন্মানি তেষু সদসদযোনিজন্মস্থ বিষয়ভুতেষু কারণং গুণসঙ্গোইDBBBBDBYY BBBY S DDDDS SDiDDBD BB DBE EBDDDBD S BDBDDBDDDS