পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - প্রসন্নকুমার শাস্ত্রী ভট্টাচার্য্য.pdf/৫৫

দ্বিতীয়োহ ধ্যায়ঃ 8 চক্ষুষা -নিরূপ্যমাণং মৃদ্ব্যতিরেকেণানুপালন্ধেরসত্তথা সর্বোধিকার কারণব্যতিরেকেগানুপালন্ধেরসজ্জন্মপ্রধ্বংসাভ্যাং প্রাগুৰ্বিাঞ্চানুপালন্ধে, কাৰ্য্যস্ত ঘটামৃেৰ্দাদিকারণস্য, তৎকারণত চ তৎকারণব্যতিরেকেশানুপালন্ধের সত্বং, তদসত্তে সৰ্ব্বাভাবিপ্রসঙ্গ-ইতি চেন্ন, সৰ্ব্বত্ৰ বুদ্ধিদ্বয়োপলন্ধে ।--সপ্তান্ধিরসারিতি যদ্বিবন্ধ ঘুদ্ধিন ব্যক্তিচরতি তং সং, যদ্বিনিয়া ব্যভিচরতি তদসং, ইতি সদসদ্বিভাগে বুদ্ধিতন্ত্রে স্থিতে সৰ্ব্বত্ৰ দ্ধে বুৰী সর্বৈরুপলভ্যেতে সামানাধিকরণ্যেন নীলোৎপলবৎ। সন ঘটং, সনা পটং, সন হস্তীত্যেবং সৰ্ব্বত্র তয়োবুদ্ধোৰ্যটান্দিবুদ্ধিৰ্ব্যভিচরতি, তথাচ দর্শিতং, ন তু সন্ধি, তন্মাৎ ঘটা দিবুদ্ধিবিষয়োহসন ব্যভিচারাৎ ন - তু সদ্ধৃদ্ধিবিধিয়োহব্যভিচারাৎ। ঘটে বিনষ্ট ঘটবুন্ধেী ব্যভিচরন্ত্যাং সদৃদ্ধিরপি ব্যভিচরতীতি চেৎ না, পটাৰ্ণাবপি সদৃদ্ধিদৰ্শনাৎ। বিশেষণবিষয়ৈব সা সঁজুদ্ধিরতােহপি ন-বিনশ্রুতি। অর্থ সবুদ্ধিবৎ ঘাটবুদ্ধিরপি ঘটান্তরে দৃশ্যত ইতি চেন্ন পটাদাবাদর্শনাৎ, সদৃদ্ধিরপি নষ্টে ঘটে ন দৃশ্যত ইতি চেৎ না, বিশেষ্যাভা যায়। সদৃদ্ধি; বিশেষণবিষয়া সতী বিশেষ্যাভাবে বিশেষণানুপপৰ্ত্তেী কিংবিষয়া স্যাৎ, ন তু পুনঃ সন্ধুদ্ধেৰ্বিষয়াভাবৎ একাধিকারণত্বং ঘটাদিবিশেষ্যাভ্যালেন। যুক্তম ইতি চেৎ ন সদিদমুদ্ৰকমিতি মরিচ্যাদাবন্যতরাভাবেইপি সীমানাধিকরণ্যদর্শনাৎ। তস্মাদেহাদেদ্বন্দ্বস্য চাসকারণস্তাসতেন বিদ্যতে ভােব ইতি। তথা সতশ্চ আত্মনঃ অভাবোহবিদ্যমানতা ন বিদ্যতে সৰ্ব্বত্ৰাব্যভিচারাদিত্যবোেচাম, এবমাত্মনাত্মনোঃ সদসতোরুভায়ারপি দৃষ্টঃ উপলক্কোহন্তোনির্ণয়ঃ সৎ সদেব অসদস্যদেবেতি তু অনয়োৰ্যথোক্তয়োস্তত্ত্বদৰ্শিভি: । তিদিতি সৰ্ব্বনাম, সৰ্ব্বঞ্চ ব্ৰহ্ম, তস্য নাম তদিতি তদ্ভাবস্তত্ত্বং ব্ৰহ্মণোযথার্থাৎ, তদুষ্টং শীলং যেষাং তে দৰদৰ্শিনস্তৈস্তত্বদৰ্শিভি: । ত্বমপি তত্ত্বদৰ্শিনাং দৃষ্টিমাশ্ৰিত্য শোকং মোহাঞ্চ হিস্কা শীতোষ্ণাদীনি নিয়তানিয়তিরূপাণি দ্বন্দ্বনি বিকারোহয়মসপ্লেব মরীচিজলবন্মিথ্যোব ভাসত ইতি মনসি ব্যস্য তিতিক্ষস্বেত্যভিপ্ৰায় ॥৩১৬৷৷ স্বামিকৃতটীকা। ননু তথাপি শীতোষ্ণাদিকমতিহঃসহং কথং সোঢ়িব্যম্, অত্যন্তং তৎসহনে চ কদাচিদাত্মনোনাশ: স্যাদিত্যাশঙ্ক্য তত্ত্ববিচার্যতঃ সৰ্ব্বং সোঢুং শক্যামিতাঁশয়েনাহ নসত্ত্বেবিদ্যুতে ইতি। আসতোহনায়ুধৰ্ম্মত্বাব্দবিদ্যমানন্ত শীতোষ্ণদেরাত্মনি ভাবঃ সত্তা ন বিস্তুতে, তথা সতঃ সৎস্বভাবস্তাত্মনোহ ভাবোনাশোন বিস্ততে, এবমুভয়ো সদসতোরস্তোনির্ণয়োদৃষ্ট, কৈস্তত্ত্বদৰ্শিভি: বস্তুযাথার্থবেদিভিঃ । এবস্তৃতিবিবেকেন। সহস্বেত্যৰ্থ: ॥ ১৬ ৷৷ মধুসূদন সরস্বতীকৃতটীকা ননু ভবন্তু পুরুম্বৈকত্বং, তথাপি या उठ সত্যন্ত बङ्ृष्ट्रेङ्क°ः সত্য এবং সংসারঃ, তথাচ শীতোষ্ণাদিসুখদুঃখকারণে সতি তন্থোগস্ত্যাবশ্যকত্বাৎ সত্যন্ত চ জ্ঞান।দ্বিনাশানুপপত্তেঃ কথং তিতিক্ষা, কথাম্বা “সোহমুতস্থায় কল্পত” ইতি চেৎ না, রুৎমঅ্যাপি দ্বৈতপ্ৰপঞ্চস্তাত্মনি কল্পিতত্বেন তজজ্ঞানাদ্বিনাশোপপত্তে, শুক্তৌ কল্পিতন্য রাজতন্ত শুক্তিজ্ঞানেন বিনাশবৎ। । কথং পুনরায়ানাত্মনোঃ প্ৰতীত্য বিশেষে আত্মবিদনাত্মাপি সত্যোন ভবেৎ, অনাত্মবাদাত্মাপি মিথ্যা ন ভবেৎ, • উভয়োস্তুল্যযোগক্ষেমত্বাদিত্যাশঙ্ক্য বিশেষমাহ ভািগবান। যৎ কালতো দেশতোবস্তুতোবা পরিচ্ছিক্সং তদসৎ, ব্যথা ঘটাদি জন্মবিনাশশীলং ' প্ৰাকলেন উত্তরকালেন চ পরিচ্ছদ্যতে / ধ্বংসপ্রাগভাবপ্রতিযোগিতাৎ, কদাচিৎ কালপরিচ্ছিন্নমিত্যুচ্যতে এবং দেশপরিচ্ছিন্নমপি তাদেব মূৰ্ত্তত্বেন সর্বদেশাবৃত্তিত্বাৎ। কালপরিচ্ছিন্নত দেশপরিচ্ছেদনিয়মেইপি দেশপরিচ্ছিয়ত্বেনাভূপগমস্ত পরমাশ্বাদোস্তার্কিকৈঃ কালপবিচ্ছেদনস্থাপ