পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - প্রসন্নকুমার শাস্ত্রী ভট্টাচার্য্য.pdf/৭৫

দ্বিতীয়োহ ধ্যায়ঃ । N.NO তং শস্ত্রাদয়শিহুন্দন্তি, অয়ন্ত শস্ত্ৰাদীনাং সত্তাল্কাৰ্ত্তিপ্রদত্বেন তৎপ্রেরকস্তদন্তৰ্য্যামী, অতঃ কথমেনং শাস্ত্রাব্দীনি স্বব্যাপারবিষয়ীকুর্ষরিত্যভিপ্ৰায়ঃ। ’অত্র “যেন সূৰ্য্যন্তপতি • তেজসেদ্ধ” ইত্যাদি শ্রুতয়োহনুসন্ধেয়াঃ । সপ্তমাধ্যমে চ প্ৰকটীকরিষ্যতি শ্ৰীভগবানিতি দিক। ছেদ্যত্বাদিগ্ৰাহক প্ৰমাণাভাবাদপি তদভাব ইত্যাহ অব্যক্তোহয়মিত্যাদ্যৰ্দ্ধেন। যোহি ইন্দ্ৰিয়গোচরোম্ভবতি, স প্ৰত্যক্ষত্বদ্ব্যক্তইতু্যচ্যতে, অয়ন্ত রূপাদিহীনত্বান্ন তথা, অন্তোন প্ৰত্যক্ষাং তত্ৰ ছেদ্যত্বাদিগ্ৰাহকামিত্যৰ্থ । "প্রত্যক্ষভাবেই প্যানুমানং স্যাদিত্যাহ অচিন্ত্যোহয়ং চিন্ত্যোহনুমেয়াস্তদ্বিলক্ষণোহয়ং, কচিৎ প্ৰত্যক্ষোহি বহ্যাদিগৃহীতব্যাপ্তিকস্য ধূমাদেদর্শনাৎ কচিদনুমেয়োভবতি, অপ্রত্যক্ষে, তু বুঢ়াপ্তিগ্ৰহণাসম্ভব।াৎ নানুমেয়ত্বমিতি ভাবঃ। অপ্রত্যক্ষস্যাপীন্দ্ৰিয়াদেঃ সামান্যতোদৃষ্টানুমানবিষয়ত্বং দৃষ্টমত আহ অবিকাৰ্য্যোহয়ং । যদ্বিক্রিয়াবাচ্চক্ষুরাদিকং, তৎ স্বীকাৰ্য্যান্যথা নুপপত্ত্যা কল্প্যমানমর্থপত্তেঃ সামান্যতোদৃষ্টানুমানস্য চ বিষয়োভবতি, অয়ন্তু ন বিকাৰ্য্যোন বিক্রিয়াবান, আতোনার্থপত্তেঃ * সামান্যতোদৃষ্টিস্য বা বিষয় ইত্যৰ্থ । লৌকিক শব্দস্যাপি প্ৰত্যক্ষীন্দিপূর্বকত্বাত্তন্নিষেধেনৈব নিষেধঃ। নানু বেদেনৈব তত্ৰ ছেদ্যত্বাদি গ্ৰহীষ্যত ইত্যত আহ, উচ্যতে বেদেন সোপকরণেন অচ্ছেদ্যাব্যক্তাদিরূপ এবায়মুচ্যতে তাৎপৰ্য্যোণ প্ৰতিপাদ্যতে, অতোন বেদস্য তৎপ্ৰতিপাদকস্যাপি ছেদ্যত্বাদিপ্রতিপাদকত্বমিত্যৰ্থ । অত্র নৈনং ছিন্দন্তীত্যত্ৰ শস্ত্ৰাদীনাং তন্নাশকসমর্থ্যাভােব উক্তঃ, অচ্ছেদ্যো হয়মিত্যাদেী ত্বস্য ছেদাদিকৰ্ম্মত্বাযোগাত্বমুক্তং । অব্যক্তোহয়মিত্যত্র অচ্ছেদাদিগ্ৰাহকমানাভাব উক্ত ইত্যপৌনরুক্ত্যং দ্রষ্টব্যং।। বেদাবিনাশিনমিত্যাদীিনান্তু শ্লোকানামৰ্থত; শব্দতশ্চ পৌনরুক্ত্যং ভাষ্যকৃদ্ভিঃ পরিহিতং দুর্বোধিত্বাব্দাত্মবস্তুনঃ, পুনঃ পুনঃ প্ৰসঙ্গমাপাদ্য শব্দান্তরেণ তাদেব বস্তু নিরূপয়তি ভগবান বাসুদেব, কথন্ন নাম সংসারিণাং বুদ্ধিগোচরমপন্নং তত্ত্বং সংসাৰ্বনিবৃত্তয়ে স্যাদিতি বদদ্ভিঃ ৷৷ ২৪ ৷৷ ". বং, অং। এই জন্য এই আত্মাকে, অচ্ছেদ্য, অদাহ্য, অক্লেদ্য এবং অশোষ্য বলা যায়” সুতরাং ইনি নিত্য পদার্থ, যে হেতুক নিত্য, অতএব ইনি সর্বব্যাপক, যে হেতু সৰ্বব্যাপক, অতএব। স্থিতিশীল, যেহেতু স্থিতিশীল, অতএব অচল, এজন্য ইনি সনাতন ॥ ২৪ ৷৷ 将 তস্মাদেবং বিদিত্বৈনং নানুশোচিতুমৰ্হসি ৷৷ ২৫ ৷৷ ং, প্রং। তস্মাৎ ( পূর্বোক্তাৎ কারণাৎ ) এবং (পূর্বোক্তপ্রকারেণ্য) এনং (আত্মানং) বিদিত্বা (জ্ঞাত্বা ) ( স্ত্বং ) অনুশোচিতুং ন অৰ্হসি ৷৷ ২৫ ৷৷ শাঙ্করভাষ্যম। তন্মাদেবং যথোক্তপ্রকারেশৈনমাত্মানং বিদিত্বা ত্বং নানুশোচিতুমৰ্হসি श्ठांश्रभाषांश भटेखाऊ छङ्ठ शेऊि ॥ २६ ॥ 峻 স্বামিকৃত টীকা। উপসংহরতি তন্মাদেবমিত্যাদি। তদেবমাত্মনোেজন্মবিনাশাভাবান্ন শোকঃ কাৰ্য্য ইত্যুক্তং ৷৷ ২৫ ৷৷ মধুসূদনসরস্বতীকৃতটীকা। এবং পূৰ্ব্বেক্তযুক্তিভিরাত্মনােনিতত্বে নিৰ্ব্বিকারত্বে চ সিদ্ধে” তব শোকোনোপপুন্ন ইত্যুপসংহরতি তন্মাদিত্যৰ্দ্ধেন। ঐতাদৃশাত্মস্বরূপবেদনস্য শোককারণনিবৰ্ত্ত,