= 影 影 ৩১২ &ीौभश्ढtशंवङम् । [ ১১ঙ্ক । ১৯অ । দগুম্বালঃ পরং দানং কামস্ত্যাগস্তপ: স্বতং । স্বভাববিজয়ঃ শৌর্য্যং সত্যঙ্ক সমদর্শনং ॥ ৩৪ অথচ অমৃত। বাণী কবিভিঃ পরিকীৰ্ত্তিতা । কৰ্ম্মস্বসঙ্গমঃ শৌচং ত্যাগঃ সন্ন্যাস উচ্যতে ॥ ৩৫ ৷ १"# ३ठे१ ४म६ নৃণাং যজ্ঞোহহং ভগবত্তমঃ। দক্ষিণ জ্ঞানসন্দেশ; প্রাণtয়ামঃ পরং বলং ॥ ৩৬ ॥ ঐধরস্বামী। म८७l छूरुरजांश्षना DD DD D DBBtttS DDDBB BBBBtS BB B DDBtS DDDB BBBS DD DD DDDDS GGGGDD D DBBBS BD BB BB DDDDBD DDDDDDD DDD D DDDDSDDDDDD0 S DDD DD DDD BBS BBS tttttBB BDD D BBBB BBBB BBBS BBBBS BB BHHDDDg gHH BDB BBBS BBB BBBBS BBBB BB BBB BDD DDB BBGDD DDD S DD S নুশমিঃ ধন ধৰ্ম্ম ন পশ্বাসিাধারণং। ভগবত্তম পরমেশ্বরোহমেৰ বঙ্গ মৰা षtखl५श्t्रश्नः न नििझलूि:५॥७॥{ः ।। १ङ्गं ক্রমসন্দর্ভ; ৷ जश्चाभिनः नtत्रा१ि१व्राः ग:ं श्डItनि द्रौष्ठn ॥ ०8 ॥ ७४ ॥ DDttDD BB BBBBB BB BBBBBB BBDD DDS DDBBBBBSBDDDDD DBBBD DDDDS DD DDDBS BBBBBB BBBB BB BBBBBBSBBB S DD S BBBDD DD BBBBBS BBBBBHDDDD DDS DDDDS - ঐবিশ্বনাথচক্রবর্তী । - ttttD DDDDDB BDDDD DDD BBtttDD DD DBBS BBBBB ttDD BBBBBDDttttDg DD DD DD DDD DDD BBBBBB Bttttt DD DDDDDD DDBBBBB BBBBBBSBBBBBB DDD ttttttDD DD BBDS DDDDD DDDDSDDBBBBBBB BBB BBBBBBSBBB S DDtDBBB DBB DDD ttB BDBDS DD D DD DS DBBBZmmCSBSS D DDDDDDDDD S DD S DDD BB Dtt tttB BB DDDDD DBBBDDDD S DDD BDDD BBBBBBB BBBBS BBSB BB DD সাং। সার্চ সন্তা শ্রোতৃগমগ্রিন্থেতি তস্যা: BBBBBDDD BDS BBBB BB BBBBB DDD DDDBBttDDDS ttB BBBS BBB BBBB BB BB BBBttttBBBBB BBBBB BBBBBBtt ttBB BBBBB BBBttt BBttgg DDDBB DD DDDS gD BDD DDSDS DD DDBB BB BBS BB BBBBBSDSDD DSDSD DD ८ङtगङIt१| 4ु एठrt*ः ॥ ७८ ॥ tt gg DDS DDD DDDDDS DD DBBBDD DDDDDDD DD DD DDDDDDBBB DD DD DDS DDLD DDDS DD ו אהן"הןף1:fוז DB BBBS BBSDDDDS BBDSBBB BBBBBDD SS 00 SS BBBBBitDDD DDD DDDDD DDDTDDBS BBBBS BBBBB DDDD DDD DDDBBBS BDS BBBBS BBB BBBBB BB BB BBBtt S tBtttB BBBB BDDDDDDtttBBB BBB BSBBBSBBB BBBS BBBBBB BBS B BBBBBBS tttB BB BBB BB BBBBttt DDDDDDDS BBGG gH BBD 0 gg 0 ধৰ্ম্ম এব ধনং ন পখাদি। কুত: । সাধারণঃ সৰ্ব্বসাধারণত্বাং সাচ জ্ঞানোপদেশ ইতি জ্ঞানতোপদেশে ৰক্ষাৎ ল: । জ্ঞানোপদেশছে - প্রাণিপীড়া পরিত্যাগ পরম দান ,কিন্তু কেবল ধনাপর্ণ নহে ), কামনা ত্যাগই তপস্যা (কেবল কৃচ্ছাদি নহে ), বাসন জয়ই শূরত্ব (কেবল বিক্রম প্রকাশ মাত্র নহে ) এবং সমদর্শনের অর্থাৎ ঈর্ষ্যাহসূয়াদি বৈষম্যত্যাগপূর্বক আত্মবং সর্বত্র সমান দৃষ্ট্রিই সত্য (কেবল যথার্থ কথা বলামাত্র নহে) ॥৩৪ সত্য অর্থাৎ প্রিয়া ও স্বনৃ ত বাণীকেই কবিগণ সত্য বলিয়া ব্যাখ্যা করিয়াছেন, অনাসক্তির নাম শৌচ (কেবল শুচিত্ব নহে ), কলত্রপুল্লাদিমমত-ত্যাগের নামই সন্ন্যাস (ভোগ ত্যাগ নহে ) ॥ ৩৫ ৷ ধৰ্ম্মই মনুষ্যদিগের ইষ্ট ধন, মজুদ্ধিতে ক্রিয়ানুষ্ঠানই যজ্ঞ, জ্ঞানোপদেশ দক্ষিণ ও প্রাণারামং " বল (কেবল বিক্রম প্রকাশ বল নহে ) ॥ ৩৬ ।
صد مسـصـصـ
