পাতা:শ্রীমদ্ভাগবতম্‌ - একাদশ ও দ্বাদশ স্কন্ধ (রামনারায়ণ বিদ্যারত্ন).pdf/৮৯

՛| Ե օ - শ্ৰীমদ্ভাগবতম্। [ ১১স্ক । ৫ম । ধনঞ্চ ধৰ্ম্মৈক ফলং যতে বৈ জ্ঞানং সবিজ্ঞানমনু প্রশান্তি । গৃহেষু যুঞ্জস্তি কলেৰরস্ত মৃত্যুং ন পশুন্তি দুরন্তবীৰ্য্যং ॥ ১২। ঐধর স্বামী । DDD DDDDBBBBBBBBB BBBBBB BBBBBBB BBBB BBBB BBBB BBBB BBBB DDTBBBS BB BBBBBBBBBBBB BB BBBBS BB BBBB BBB BB BB BBS BBB B BBBB BBBBBBBBBDD D0S ttDDDDD DDD DDDD DD DgBB DD DDDBBB Bttt gtBBBttB BBB BB BBBB BB DDD BBBB शूंडि ॥ २२ ॥ ঐবিশ্বনাথচক্রবর্তী । তথা ধনস্তাপি দৃষ্টেপিভোগার্থমেব বিনিৰোগাদবুধ এব স্তে ইস্তাহ ধনঞ্চেঠি। ধৰ্ম্ম এব একমুংকৃষ্টং ফলং যন্ত তং । যতো ধৰ্ম্মং সবিজ্ঞানমপরোক্ষজ্ঞানসহিতং পরোক্ষজ্ঞানং ভবেৎ অঃ অনন্তরমেব প্রশাস্তি মোক্ষে। ঘৰ্ম্মান্তং । এবস্তু খং ধনং গৃহেষু দেহাদাৰ্থং यूचशि ॥ २२ ॥ দীপিকার্দীপনং । DD DDDS DDDBDDuSBBBB BBBBBBB BBBBBBBBB BBBBBBBBBBBB BB DDDDBBBBS দ্বারেতি। তত্র বুদ্ধসম্মতিমাহ যথোক্ৰমিতি। DDDgtttBtttBBBDDDDBBBBBBBBBBB BBB BBBBBBBS ttB BBBttttB BBB BBBBBBBtt tGGtttB BBBBBBBBBBBB tttttBB BBttBBtttt BBBB BBBBB BBBBBB D DDSDLSSSB BBBBBSBgBBS BDDBBtBB BB BB BBB BBBB BBBBBS DDDDDDB BB BBBB BBBBBBBBBBBB BtttBDDBBBB BBBBB BBBSBBBBB BBB BBBBBBBBBB DDDD BBBBBB BBBBB BBBB BBBB BDDD BBB BYgBBB BBBBB BBBB BBBB BB BD DDDS DDDHBBBBS BBBBBBB BBB BBBBBBS BBBBDDD DDDBBBBBBB BBBBBBBBS BBBBBS BBBS tBBBBtS BBBS BB DLSSSBBBB BBBB BB BggS BDBBBBBggS DDDDDD BBBBBBBBBBBBS Sttttt DDDDDBBBB BtttDD BBB BBBBBB BBBBB BB BBBBBBBS BBS BBS BBBB DDBBB B BBBB BBBBBBBB BBB B BBDD DBB BBB BBBBBB BBBBBDDDDBB BBBBBBBBBS DBB BBBBB BBBB BBBSSSSSS DD DDDBBBBSBB BBSS S BBBBBBBBS BDD BSBB সতি। তএ চান্তর সংগ্রাধে পরিসংখ্যেতি গীয়তে ইতি । অঙ্গদতিরোহিতাৰ্থং ॥ ১১ ॥ BBBB BBBB BBBBS BBBB BBBBBBBBBDDBBBBBBD BDDBBBBBBBBBBBBS DGGGBBBBS gBBBBBBBBBBBBBS BBBBB BDDttBDS DDBBBDDB BBB BB BBBBBBBBS BBBBBBDDS DDS BBBBBB BBBS BBBBBB BBBBBtBBB DDBB DDS BB BBBBttD DDDDBB BBD 0 DD মহারাজ ! স্ত্রীসঙ্গাদি মনোরখে আকুল প্রযুক্ত যেমন প্রিয়তম আত্মাকে শ্রবণ করে না, তদ্রুপ পরমার্থ প্রাপক ধনদ্বারা কেবল দৃষ্ট উপভোগার্থ নিয়োগ করিলে তদ্বারা আত্মবিষয়ক জ্ঞানের গন্ধও পাওয়া যায় না, দেখ ধনকে যদি কেবল ধৰ্ম্মলধনমাত্রে নিয়োগ করা হয়, তবে তাহা হইতেই পরোক্ষ জ্ঞান সহিত অপরোক্ষ জ্ঞান ও নির্বাণ মুক্তি হয়, কিন্তু নিৰ্ব্বেধ লোকের দুরন্তবীৰ্য্য মৃত্যুর প্রতি দৃষ্টিপাত না করিয়া ঐ প্রকার ধন কেবল দেহাদির নিমিত্তই ব্যয় করিয়া থাকে। ১২। 韃 __ __*