দ্বিতীয় অধ্যায় । ఫ్బిసి কঃ কেন হন্ততে জন্তুর্জ স্তু ক কেন রক্ষ্যতে । হস্তি রক্ষতি চৈবাত্মা হসৎ সাধু সমাচরন ॥ বিষ্ণুপুরাণ ১।১৮২৯ বেদবিনাশিনং নিত্যং য এনমজমব্যয়ম । কথং স পুরুষঃ পার্থ কং ঘাতয়তি হস্তি কং ॥২১৷৷ যে ইহাকে অবিনাশী, নিত্য, অজ এবং অব্যয় বলিয়। জানে, হে পার্থ, সে পুরুষ কাহাকে মারে ? কাহাকেই বা হনন করায় ? ॥২১ ভাবার্থ—যে জানে যে দেহ নাশ হইলেই শরীরের বিনাশ হইল না, সে যদি কাহারও দেহধ্বংসের কারণ হয়, তবে তাহার উচিত নহে, যে সে “আষি ইহার বিনাশের কারণ হইলাম” বলিয়। দুঃখিত হয় । কেন না আত্মা অবিনাশী । শরীরের বিনাশে তাহার বিনাশ হইল না । তবে যদি বল যে “ভাল, আত্মার বিনাশ না হউক, কিন্তু শরীরের ভ বিনাশ আছেই । শরীর নাশেরই বা আমি কেন কারণ হই ?” তাহার উত্তর, পরশ্লোকে কথিত হইতেছে— বাসাংসি জীর্ণনি যথা বিহায় নবানি গৃহাতি নরোহপরাণি। তথ। শরীরাণি বিহীয় জীণস্থ্যস্যানি সংযাতি নবানি দেহী ॥২২॥ যেমন মনুষ্য জীর্ণবস্ত্র পরিত্যাগ করিয়া অপর নুতন বস্ত্র +
- “It was if my soul were thinking separately from the body ; she looked upon the body as a foreign
