fদ্বতীয় আধ্যায় { e: এই আত্মা) অস্ত্রে কাটে না, আগুনে পুড়ে না, জলে ভিজে না, এবং বাতাসে শুকায় না । ২৩ ৷ আত্মা নিরবয়ব, এই জন্য অস্ত্রদির অতীত । অচ্ছেছোইয়মদাহ্যোইয়মক্লেদ্যোই শোষ্য এব ঢ i নিত্যঃ সৰ্ব্বগতঃ স্থাণুরচলোহয়ং সনাতনঃ। অব্যক্তোইয়মচিন্ত্যোইয়মবিকার্য্যোহয়মুচ্যতে ॥ ২৪ ॥ ইনি ছেদনীয় নহেন, দহনীয় নহেন, ক্লেদনীয় নহেন, এবং শোষণীয় নহেন। (ইনি) নিত্য, সৰ্ব্বগত, স্থাণু, অচল, সনাতন, অব্যক্ত, অচিন্ত্য, অবিকাৰ্য্য, বলিয়া কথিত হন । ২৪ । স্থাণু, অর্থাৎ স্থিরস্বভাব। অচল—পূৰ্ব্বরূপ অপরিত্যাগী । সনাতন—চিরন্তন, অনাদি । অব্যক্ত—চক্ষুরাদি জ্ঞানেন্দ্রিয়ের BBBB S BBBBS BBB BBBBS BBBBSBBBBBB আবিষয় । শঙ্কর এই শ্লোকের অর্থ এইরূপ করেন। আত্মা অচ্ছেদা, ইত্যাদি, এজন্ত আত্ম নিত্য ; নিত্য এজন্ত সৰ্ব্বগত, সৰ্ব্বগত, এজন্তু স্থিরস্বভাব, স্থিরস্বভাব এজন্ত অচল ; আচল এজষ্ঠ সনাতন, ইত্যাদি। তস্মাদেবং বিদিত্বৈনং নামুশোচিতুমৰ্হসি ॥ ২৫ ॥ অতএব ইহাকে এইরূপ জানিয়, শোক করিও না । অথ চৈনং নিত্যজাতং নিত্যং বা মন্ত্যসে মৃতম | তথাপি ত্বং মহাবাহো নৈনংঞ্জ শোচিতুমৰ্হসি ॥ ২৬ ॥
- ”নৈৰং” পাঠান্তুর ।
