পাতা:শ্রীমদ্‌ভগবদ্‌গীতা-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়.djvu/১৪৩

"రిశివ গ্ৰীমন্তুগবদগীতা । হয় ; তাহার উদাহরণ পূৰ্ব্বে দেওয়া গিয়াছে। এ কথার এখানে ছুইটী আপত্তি উপস্থিত হইতেছে । প্রথম আপত্তি এই । মানিলাম যে ব্যাখ্যার প্রয়োজনীমুসারে ব্যাখ্যাকার যাবান তাবাল বসাইয়া লইতে পারেন । কিন্তু যাবান কাটিয়া তাবান কয়িতে, তাবাল কাটিয়া যাবান করিতে পারেন কি ? আমি যদি বলি, আমি বাবৎ লা আসি তুমি এখানে থাকিও, তাহা হইলে ব্যাখ্যাকার তাবৎ শব্দ বসাইয়। লইয়া তাবৎ তুমি এখানে থাকিও বলিতে পারেন। কিন্তু তিনি যদি যাবৎ কাটিয়া তাবৎ করেন, তাবৎ কাটিয়া যাবৎ করেন. যদি বলেন যে এই বাক্যের অর্থ “আনি তাবৎ না আসি যাবৎ তুমি এখানে থাকিও’ তাহা হইলে তাহার ব্যাখ্যা অগ্রাহ্য ও মূলের বিপরীত বলিতে হইবে । আরও একটা উদাহরণের দ্বারা কথাটা আরও স্পষ্ট কর} যাউক । “যাবৎ তোমার জীবন, তাবৎ আমার সুখ ।” (ক) এই বাক্যটা উদাহরণ স্বরূপ গ্রহণ কর, এবং তাহাতে । ক ) চিহ্ন দাও । তার পর, উহার যাবৎ কাটিয়া তাবৎ কর, তাবৎ কাটিয়া যাবৎ কর । তাহ হইলে বাক্য এইরূপ দাড়াইতেছে । “তাবৎ তোমার জীবন, যাবৎ আমার স্থখ ।” (খ ) এখন দেখ বাক্যার্থের কিরূপ বিপৰ্য্যয় ঘটিল। ( ক )-চিহ্নিত বাক্যের প্রকৃত অর্থ যে “তুমি যতদিন বাচিবে, ততদিনই আমি সুখী, তার পর আর মুখী হইব না । ( থ Y-চিহ্নিত বাক্যের প্রকৃত অর্থ “যতদিন আমি স্থখী থাকিব ততদিনই তুমি বাচিবে, তার পর আর তুমি বাচিবে না ।” অর্থের সম্পূর্ণ বিপৰ্য্যয় ঘটিল । &