পাতা:শ্রীমদ্‌ভগবদ্‌গীতা-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়.djvu/১৫৭

登重夺 ঐীমদ্ভগবদগীতা । দুইকে আমি ধৰ্ম্মতত্ত্বে অমুষ্ঠেয় কুৰ্ম্ম বলিয়াছি । এই টকায়েত ও বলিতে থাকিব । - এক্ষণে জিজ্ঞাসা হইতে পারে, কোন কৰ্ম্ম অমৃষ্ঠেয় এবং কোন কৰ্ম্ম অতুষ্ঠেয় নহে, তাহার মীমাংস কে করিবে ? মীমাংসার স্থল নিয়ম, এই গীতাতেই কথিত হইয়াছে, পশ্চাৎ দেখিব ; এবং সেই নিয়ম অবলম্বন করিয়া আমি উক্ত ধৰ্ম্মতত্ত্ব গ্রন্থে এ তত্ত্ব কিছু দূর মীমাংসা করিয়াছি। এই শ্লোকেfক্ত প্রথম বিধি, “কৰ্ম্ম করিবে.” তৎসম্বন্ধে এক্ষণে এই পৰ্য্যস্ত বলিয়া দ্বিতীয় বিধি সামান্ততঃ বুঝাইব । দ্বিতীয় বিধি এই যে, যে কৰ্ম্ম করিবে তাহ নিষ্কাম হইয়া করিবে । একটা উদাহরণ দেওয়া যাউক । পরোপকার অনুষ্ঠেয় কৰ্ম্ম । অনেকে পরোপকার এইরূপ অভিপ্রায়ে করিয়া থাকে, যে আমি যাহার উপকার করিলাম, সে আমার প্রত্যুপকার করিবে । ইহা সকাম কৰ্ম্ম । ইহা এই বিধির বহিভূতি । অনেকে এই অভিপ্রায়ে দানাদির দ্বারা পরোপকার করে. বে ইহাতে আমার পুণ্যসঞ্চয় হইয়া তৎফলে স্বর্গাদি লাভ হইবে । ইহাও সকাম কৰ্ম্ম, এবং তাহাও এই বিধির বহিভূত । অনেকে এইরূপ অভিপ্রায়ে পরোপকার করিয়া থাকেন, যে ঈশ্বর ইহাতে আমার উপর প্রসন্ন হইবেন, এবং প্রসন্ন হইয়। আমার মঙ্গল করিবেন । তাহা হইতে পারে ; ঈশ্বর প্রসন্ন হইবেন সন্দেহ নাই, এবং পরোপকারীর মঙ্গলও করিতে পারেন ; কিন্তু ইহা নিষ্কাম কৰ্ম্ম নহে। ইহা সকাম, এবং এই বিধির ৰহিভূত ।