छूडौब्र छाश्वTांब्र । stris সহযজ্ঞা: প্রজা স্বস্ট, পুরোবাচ প্রজাপতিঃ ।* এ কথা গীতাকার নিজে হইতে বলেন নাই । এইরূপ বিশ্বাস প্রাচীন ভারতে প্রচলিত ছিল । মনুসংহিতায় আছে, কৰ্ম্মাত্মনাঞ্চ দেবানাং সোহস্বজৎ প্রাণিনাং প্ৰভুঃ। সাধ্যানাঞ্চ গণং স্বাক্ষর যজ্ঞঞ্চৈব সনাতনম্।” ১-২২ + ইত্যাদি । যজ্ঞের দ্বারা যে দেবগণ পরিতুষ্ট ও প্রসন্ন হয়েন, এবং যজ্ঞকারীকে অভিমত ফলদান করেন, ইহা বৈদিক ধৰ্ম্মের স্থলাংশ । ইহাই লৌকিক ধৰ্ম্ম । এখন, পূৰ্ব্বপ্রচলিত প্রাচীন লৌকিক ধৰ্ম্মের প্রতি ধৰ্ম্মসংস্কারকের কিরূপ আচরণ করা কর্তব্য ? এমন লৌকিক ধৰ্ম্ম নাই, এবং হইতেও পারে না, যে তাঁহাতে উপধৰ্ম্মের কোনও সম্বন্ধ নাই । যিনি ধৰ্ম্মসংস্করণে প্রবৃত্ত, তিনি সেই লৌকিক বিশ্বাসভুক্ত উপধৰ্ম্মের প্রতি কিরূপ আচরণ করিবেন ? কেহ কেহ বলেন, তাহার একবারে উচ্ছেদ কর্তব্য । মহম্মদ তাহাই করিয়াছিলেন, কিন্তু তাহার ও র্তাহায় পরবর্তী মহাপুরুষগণের তরবারির জোর তত বেশী না থাকলে, তিনি কৃতকাৰ্য্য BBB BBBB BBS BBBS BB BBDD BBBB BBBB আপনার প্রচারিত ধৰ্ম্মতত্ত্ব সংস্থাপিত করিয়াছিলেন । তার পর খ্ৰীষ্টীয় ধৰ্ম্ম যে রোমক সাম্রাজ্য হইতে প্রাচীন উপধৰ্ম্মকে একেবারে দুরাক্কত করিয়াছিল, তাহার একমাত্র কারণ এই যে, রেশমক সাম্রাজ্যের প্রাচীন ধৰ্ম্ম তখন একেবারে জীবনশূন্ত হইয়াছিল। যাহা জীবনশূন্ত, তাহার মৃত দেহটা ফেলিয়া দেওয়া বড় কঠিন
- ইহার অনুবাদ পুৰ্ব্বে দ০য়1 হইয়াষ্ণুে ।
> *
