পাতা:শ্রীমদ্‌ভগবদ্‌গীতা-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়.djvu/২০২

তৃতীয় অধ্যায় । ఖ3 --ു --------- S MMSAMAMMMSAASAASAASAASAAASJMMSBAJJAJASMMAAAS অন্ততঃ এই প্রশংসা করা যাইতে পারে, ষে তাহারা “ইস্ক্রিয়ারাম” নছে—প্রচলিত ধৰ্ম্মানুসারে চলিয়া থাকে । যদিও তাহদের ধৰ্ম্ম উপধৰ্ম্ম মাত্র, তথাপি তাহারা ঈশ্বরোপাসক ; কেন না, ঈশ্বর যজ্ঞে প্রতিষ্ঠিত । এই কথার তাৎপৰ্য্য আমরা পরে বুঝব। দেখিব যে কৃষ্ণ বলিতেছেন, যে আমি ভিন্ন দেবতা নাই । যাহার। অন্ত দেবতার উপাসনা করে, তাহারা আমারই উপাসনা করে । সে উপাসনাকে তিনি অবৈধ উপাসনা বলিয়াছেন । কিন্তু তথাপি তাহাও উপহার উপাসন, এবং তিনিই তাহার ফলদাড়া ইহাও বলিয়াছেন । এখন জিজ্ঞাস্য কাহাঁদের মতটা উদার ? র্যাহার বলেন ষে অবৈধ উপাসনা অনস্ত নরকের পথ, না যাহারা বলেন যে বৈধ হউক আর অবৈধ হউক উপাসনা মাত্র ঈশ্বরের গ্রাহ ? কি বৈধ আর অবৈধ, তাহা জ্ঞানের উপর নির্ভর করে । কাহীদের মত উদার ? র্যাহারা বলেন, জ্ঞানের অতাব জন্ত উপাসক ঈশ্বর কর্তৃক পরিত্যক্ত হইবে, না র্যাহারা বলেন যে ঈশ্বর জ্ঞানের মাপ করেন না, উপাসকের হৃদয়ের ভাব দেখেন ? কে নরকে যাইবে,--যে বলে যে নিরাকারের উপাসনা না করিলেই অনস্ত নরক, না যে যেমন বুঝে তেমনই উপাসনা করে। গঙ্গা, বা Caspian Sea বা আমাদের লালদী ঘ সবই জল । কিন্তু জল গঙ্গা নহে, Caspian Sea ও নহে, ধা লালদীঘি নহে । “জল মনুষ্যজীবনের পক্ষে নিতান্ত প্রয়োজনীয়,” বলিলে কখনও বুঝাইষে না, যে গঙ্গা মনুষ্যজীবনের পক্ষে নিতান্ত প্রয়োজনীয়, বা Caspian Sea তজ্জন্ত নি ভাস্ক প্রয়োজনীয়, বা লালদীঘি ভজন্ত প্রয়োজনীয়। অতএব বিষ্ণু সৰ্ব্বব্যাপক বলিয়৷ যজ্ঞ