a: ఆ প্রীমদ্ভগবদগীতা । শতপথ ব্রাহ্মণে * কথিত আছে, যে অগ্নি, ইন্দ্র, সোম, মধ, বিষ্ণু প্রভৃতি দেবগণ কুরুক্ষেত্রে যজ্ঞ করিয়াছিলেন। র্তাহারা যজ্ঞ কালে এই প্রতিজ্ঞ করিলেন যে, অামাধিগের মধ্যে যিনি শ্রম, তপ, শ্রদ্ধা, যজ্ঞ, আহুতির দ্বারা যজ্ঞের কল প্রথমে অবগত হইতে পাfরবেন, তিনি আমাদিগের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হইবেন । ঝুি ত:হ প্রথমে পাইলেন । মধ্যে শ্রেষ্ঠ হইলেন । এক্ষণে শতপথ ব্রাহ্মণ হইতে উদ্ধত 2 স দেবীম:ং শেষ্ঠোহ ভবৎ । BBBBBBBBBBBBB BB BBS B BB B BBBBB BBB BB স যজ্ঞেস্থ স ম আী দ ভা: 1* অৰ্থ-ই হু বিষ্ণু শ্রীন পী লেন । শ্রেষ্ঠ হইলেন। তাই বলে, বিষ্ণু দেবতা বিষ্ণু, যজ্ঞ সেই * অ : স্ত্য ।” পুনশ্চ তৈম্ভিরীর সংহিতার fশুমঃায়” শব্দের এইরূপ ব্যাখ্যা আছে —“ঘজ্ঞে ধৈ বিষ্ণু, পশবঃ শিপিঃ । বজ্ঞ এব “স্বত্তে বৈ ! পশুযু প্রতিষ্ঠতি ভট্ট ভাস্কর মিশ্র ও লিখিয়াছেন, বিষ্ণু: পশবঃ শিপিাঁরতি শীতেঃ ” অতএব শঙ্করাচার্যের কথা ঠিক-শ্রুতিতে বজ্ঞকে বিষ্ণু বলা হুইয়াছে , কিন্তু কি অর্থে ? একটা অর্থ এই হইতে পারে, cয বিষ্ণু যজ্ঞ, কেন না সৰ্ব্বব্যাপী । ভট্ট ভাস্কর মিশ্রও তাই
- * B | > 1 s I + ইহ, আমি Muir সংগ্ৰহ হইতে তুলিলাম। কিন্তু একটু সন্দেহের বিষয় অাছে।
