পাতা:শ্রীমদ্‌ভগবদ্‌গীতা-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়.djvu/২২০

তৃতীয় অধ্যায় । 总●验 না, তাহাদিগকে সৰ্ব্বজ্ঞানবিমূঢ়, বিনষ্ট এবং বিবেকশুষ্ঠ বলিয়া জানিও । ৩২ । সদৃশং চেষ্টতে স্বস্তাঃ প্রকৃতেজ্ঞর্ণনবানপি । প্রকৃতিং যান্তি ভূতানি নিগ্ৰহঃ কিং করিহাতি ॥ ৩৩ ৷ জ্ঞানবানও, যাহা আপন প্রকৃতির অমুকুল সেইরূপই চেষ্টা করে । জীবগণ প্রকৃতিরই অমুগামী হয় । নিগ্রহে কোম ফল । হয় না । ইন্দ্রিয়স্তেন্দ্ৰিয়স্তার্থে রাগদ্বেষৌ ব্যবস্থিতে । তয়োন বশমাগচ্ছেত্তৌ হস্য পরিপস্থিনেী ॥ ৩৪ ৷ ইন্দ্রিয়ের বিষয়ে ইন্দ্রিয়ের রাগদ্বেষ অবশুম্ভাবী। তাহার বশগামী হইও না ; কেন না, তাহ শ্রেয়োমার্গের বিঘ্নকারক ॥৩৪ শ্রেয়ান স্বধৰ্ম্মে বিগুণঃ পরধৰ্ম্মাৎ স্বনুষ্ঠিতাৎ । স্বধৰ্ম্মে নিধনং শ্রেয়ঃ পরধৰ্ম্মোভয়াবহঃ ॥ ৩৫ ॥ পরধৰ্ম্মের সম্পূর্ণ অনুষ্ঠান অপেক্ষ স্বধৰ্ম্মের অসম্পূর্ণ অনুষ্ঠানও ভাল । বরং স্বধৰ্ম্মে নিধনও ভাল, পরধৰ্ম্ম ভয়াবহ । ৩ ৫ । তেত্রিশ, চৌত্রিশ, পয়ত্রিশ—এই তিন শ্লোকে যাহ। কথিত হইল, তাহার মৰ্ম্মার্থ বুঝাইতেছি । সকলেই আপন আপন প্রকৃতির বশ, ইহা পুৰ্ব্বে কথিত হইয়াছে। জ্ঞানবানও আপন স্বভাবের অনুকুল যে কাৰ্য্য তাহাই করিয়া থাকেন । নিবেধ বা পীড়নের দ্বারাও আপন স্বভাবের প্রতিকুল কাৰ্য্যে কাহাকে নিযুক্ত বা সুদক্ষ করা যায় না । কিন্তু লোকে যদি ইঞ্জিয়ের বশীভুত হয়, তবে সে স্বধৰ্ম্ম পরিত্যাগ করিয়া পরধৰ্ম্মের অনুসরণ