পাতা:শ্রীমদ্‌ভগবদ্‌গীতা-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়.djvu/২৫০

চতুর্থ অধ্যায়। ఫినీa অধীন নহেন, তবে তাহার কৃত কৰ্ম্ম নিষ্কাম । তিনি নিষ্কামকৰ্ম্ম । মনুষ্য ও সেই জন্ত নিস্কাম ন হইলে ঈশ্বরে মিলিত হইতে পারে না । জীবাত্মা পরমাত্মায় লীন হওয়াই মুক্তি । কিন্তু শুদ্ধসত্ত্ব মিষ্কামস্বভাব পরমাত্মীয় সকাম জীবাত্মা লীন হইতে পারে না । নিষ্কামকৰ্ম্মীই মুক্তির অধিকারী। ঈশ্বর কৰ্ম্ম করেন, এ কথা আধুনিক বৈজ্ঞানিকদিগের শিষ্যের মানিবেন না । তাহারা বলিবেন, ঈশ্বর কৰ্ম্ম করেন ন! ; যাহা হয়, তাহা তাহfর সংস্থাপন নিয়মে ( Law ) নিম্পন্ন হয় । কিন্তু সেই নিয়ম সংস্থাপন ও কৰ্ম্ম । যাহারা বলিবেন, সেই সকল নিয়ম জড়ের গুণ । যদি তাহার। জড়কে ঈশ্বরস্থষ্ট বলিয়৷ স্বীকার করেন, তবে তাহারা ঈশ্বরের কৰ্ম্ম কারিত্ব স্বীকার করিলেন । র্যাহারা তাহীও স্বীকার করেন না, তাহারা অনীশ্বরবাদী, প্তাহীদের সঙ্গে ঈশ্বরের কৰ্ম্মকারিত্ব সম্বন্ধে কোন বিচারই নাই । ন মাং কৰ্ম্মাণি লিম্পন্তি ন মে কৰ্ম্মফলে স্প হ! । ইতি মাং যোহভিজানাতি কৰ্ম্মভিন স বধ্যতে ॥ ১৪ ॥ কৰ্ম্ম সকল আমাকে লিপ্ত করে না । অামারও কৰ্ম্মে ফলস্পৃহা নাই। এইরূপ আমায় যে জানে, সে কৰ্ম্মের দ্বার আবদ্ধ হয় না । ঈশ্বরের নিস্কমিকস্মিত্ব না জানিলে, নিষ্কাম কৰ্ম্ম বুঝা যায় লা । তাহ জানিলে কৰ্ম্ম নিষ্কাম হইবে । তাঁহা হইলে সকাম কৰ্ম্মরূপ বন্ধন হইতে অব্যাহতি পাওয়া যায়। পূৰ্ব্ব শ্লোকের যে টকা দেওয়া গিয়াছে, তাহতে এ কথা পরিস্ফুট করা গিয়াছে।