প্রথম আধ্যায় । & প্রাচীন কুসংস্কারপূর্ণ বলিয়া বোধ হইবে, তার উপর “লুপ্তপিণ্ডোদকক্রিয়াঃ” প্রভৃতি অলঙ্কারও আছে . বর্ণসঙ্করের উপর গীতকারের বিশেষ বিদ্বেষ দেখা যায় । ইনি স্বয়ং ভগবানের মুখেও বর্ণসঙ্করের নিন্দ। সন্নিবিষ্ট করিয়াছেন । আমরা যখন তদ্বিষয়িণী ভগবহুক্তির সমালোচনায় প্রবৃত্ত হইব তখন তণ্ডুক্তির তাৎপৰ্য্য বুঝিবার চেষ্টা করিব। এক্ষণে অর্জুনোক্তির স্থল মৰ্ম্ম বুঝিলেই যথেষ্ট হইল । কুলের পুরুবগণ মরিলে কুলস্ত্রীগণ যে ব্যভিচারিণী হয় ইহ সচরাচর দেখা যায় । কুলস্ত্রীগণ ব্যভিচারিণী হইলে তাহাদিগের গর্ভে নীচ লোকের ঔরসে সস্তান জন্মিতে থাকে । ংশ নীচসন্ততিতে পরিপূর্ণ হয়, কাজেই কুলধৰ্ম্ম লোপ পায় । বর্ণসঙ্করে র্যাহারা দোষ না দেখেন, এবং পিণ্ডাদির স্বৰ্গকারকতায় র্যাহারা বিশ্বাসবান নহেন—স্বৰ্গ নরকাদিও র্যাহারা মানেন না, তাহারাও বোধ করি এতটুকু স্বীকার করিবেন। ৬ বাকীটুকু
- The women, for instance, whose husbands, friends or relations have been all slain in battle, no longer restrained by law, seek husbands among other and lower fastes or tribes, causing a mixture of "blood, which many nations at all ages have regarded as a most serious evil ; but particularly those who—like the Aryans, the Jews and the Scotch—were at first surrounded by foreigners very different to themselves, and thus preserved the distinction and genealogies of their
races more effectively than any other. (7'honuson's Translation of the Bhagavadgita P. 2). * By the destruction of the males the rites of both tribe and family would cease, because women were not
