পাতা:শ্রীমদ্‌ভগবদ্‌গীতা-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়.djvu/৬০

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


দ্বিতীয় অধ্যায়। 製啤 তাই বিজ্ঞান, আত্মাকে খুজিয়া পায় না। বিজ্ঞান সত্যবাদ। বিজ্ঞানের যতদুর সাধ্য, বিজ্ঞান ততদুর সন্ধান করিল, কিন্তু যথার্থ সত্যাস্থসন্ধিৎসু হইয়া ও সাধ্যমত চেষ্টা করিয়াও বিজ্ঞান আত্মাকে পাইল না । পাইল না কেন, না বিজ্ঞানের ততদুর গতিশক্তি নাই । যাহার যত দৌড়, তাহার বেশী সে যাইতে পারে না । ডুবুরী কোমরে দড়ি দ্বাধিয়া সাগরে নামে, যতটুকু দড়ি ততদুর যাইতে পারে, তার বেশী যাইতে পারে না, সাগরে সমস্ত রত্ন কুড়াইবার তার সাধ্য নাই। প্রমাণের দড়ি বিজ্ঞানের কোমরে বাধা, বিজ্ঞান প্রমাণের অপ্রাপ্য আত্মতত্ত্ব পাইবে কোথা ? যেখানে বিজ্ঞান পৌছে না, সেখানে বিজ্ঞানের অধিকার নাই, যে উচ্চ ধামের নিম্ন সোপানে বসিয়া বিজ্ঞান জন্ম সার্থক আত্মা কখন কখন মমুষ্যের ইন্দ্রিয়-প্রত্যক্ষ হয় । দেহ-বিমুক্তণশ্ব এই রূপে মনুষ্যের ইন্দ্রিয়গোচর হইলে অবস্থা বিশেষে ভূত প্রেত নাম প্রাপ্ত হয়। বৈজ্ঞানিকের বলেন, এ সকল চিত্তের ভ্রমমাত্র, রজ্জতে সর্পজ্ঞানবৎ ভ্রম জ্ঞান মাত্র, আর ঈদৃশ ভ্ৰমজ্ঞানই আত্মার স্বাতন্ত্র্যে বিশ্বাসের কারণ। কিন্তু এগুণে ইউরোপ ও আমেরিকার spiritualism তত্বের প্রাচুর্ভাবে, এই প্রেততত্ত্বই বিজ্ঞানের একটি শাখা হুইয়া দাড়াইয়াছে ; এবং Crookes, Wallace প্রভৃতি প্রসিদ্ধ বৈজ্ঞানিকের। এতদ্বিষয়ক প্রমাণ সকল এমন উত্তমরূপে পৰীক্ষিত ও শ্রেণীবদ্ধ করিয়াছেন, যে প্রতিপক্ষের কিছু গোলবোগে পড়িয়ঃছেন। ইহার সানাপ্রকার বা প্রতিবাদ দিতেছে। তবে ইহা বলা যাইতে পারে, যে স্ট্রেষ্টপ্রত্যক্ষের স্বাখাধ্য এখনও বৈজ্ঞানিকের সাধারণতঃ স্বীকার BBDD DS BBBH DD DBBD DBBDDD BBBBB BB DB BDD করিতে পারিলাম না। আর ঈদৃশ প্রমাণের উপন্থ ধর্শ্বের ভিত্তি স্থাপন BBS DDDD DDBD BB DS DB DDD BBBS BBB DDDD DDD দৃঢ়সংস্থাপিত ।