পাতা:শ্রীমদ্‌ভগবদ্‌গীতা-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়.djvu/৬৭

毗影 শ্ৰীমদ্ভগবদগীতা । ২। স্বর্গাদি লোকাস্তর প্রাপ্ত হয় । খ্ৰীষ্টিয়ান ও মুসলমানদিগের এই মত । ৩। জন্মান্তর প্রাপ্ত হয় । বৌদ্ধদিগের এই মত। ৪ । পরব্রহ্মে লীন হয়, বা নিৰ্ব্বাণ প্রাপ্ত হয় । হিন্দুধৰ্ম্মে শেষোক্ত এই তিনটা মতই প্রচলিত আছে । এই তিনটা মতের সামঞ্জস্য কি প্রকার হইয়াছে তাহা বুঝাইতেছি । হিন্দুর বলেন, যে দেহান্তে জীবাত্মা মুক্ত হয় না ; আপনার ক্লত কৰ্ম্মানুসারে পুনৰ্ব্বার দেহান্তর প্রাপ্ত হয়, তাহার আবার জন্মাস্তর হয় । যখন জীবাত্মা এমন অবস্থা প্রাপ্ত হয়, যে ঈশ্বরে লীন হইবার যোগ্য হইয়াছে, তখন অীর জন্ম হয় না, ঈশ্বরপ্রাপ্তি হয় বা নিৰ্ব্বাণ প্রাপ্তি হয় । ইহাকেই সচরাচর মুক্তি বা মোক্ষ বলে । কিসে জীবাত্মা এই অবস্থাপন্ন হইতে পারে, ইহাই সংখ্যাদি দৰ্শনশাস্ত্রের উদ্দেশু। হিন্দুরা ইহাও বলেন, যে যখন জীবাত্মা মুক্ত হইবার অবস্থা প্রাপ্ত হয় নাই, অথচ এমন কোন স্বকৃত করিস্বাছে যে স্বর্গাদি উপভোগের যোগ্য, তখন জীবষ্ম কৃত পুণ্যের পরিমাণামুযায়ী কাল, স্বর্গাদি উপভোগ করে, পরে জন্মান্তর প্রাপ্ত হয় । আপাততঃ শুনিলে এ সকল কথা পাশ্চাত্যশিক্ষাপ্রাপ্ত অণেকের নিকট আশ্রদ্ধেয় বলিয়া বোধ হইতে পারে । কিন্তু একটু বিচার করিলে আর এক রকম বোধ হইবে । এই জন্মান্তরবাদ, হিন্দুধৰ্ম্মে অতিশয় প্রবল। উপনিষদ্ভুক্ত হিন্দুধৰ্ম্ম, গীতোক্ত হিন্দুধৰ্ম্ম, পৌরাণিক হিন্দুধৰ্ম্ম বা দার্শনিক হিন্দুধৰ্ম্ম, সকল প্রকার হিন্দুধৰ্ম্ম ইহার উপর স্থাপিত। যেমন স্থ ত্রে মণি গ্রথিত থাকে, হিন্দুধৰ্ম্মের সকল তত্বগুলিই তেমনি এই