दिउँौम्न अथ,ोच्न। * @: and profound aspirations. It combined the two-fold intuition of immortality and moral sequence with that mystic sense of the unity of being which is a germ of the highest religious truth. *” এক্ষণে যাহা বলা হইল, তাহার স্থল মৰ্ম্ম বলিতেছি। ১। জন্মান্তরবাদ অপ্রমাণ করা যায় না । ২ । ইহার পক্ষে কোন রকম কিছু প্রমাণও আছে । ৩ । যাহারা আত্মার অবিনাশিত স্বীকার করেন, তাছাদিগের নিকট ইহার প্রামাণ্যতা অখণ্ডনীয়। ৪ । র্যাহারা, আত্মার অবিনাশিত স্বীকার করেন মা, এই তত্ত্ব র্তাহাদিগের নিকটও অশুদ্ধেয় হইতে পারে না, কেল না জাগতিক নিত্য নিয়মাবলীর সঙ্গে সঙ্গতিযুক্ত পরলোকবাদ আর কিছুই প্রচলিত নাই। যিনি ভক্ত তাহার পক্ষে এ সকল বিচারের কোন প্রয়োজন নাই । যদি এই শ্লোকটাতে ঈশ্বরোক্তির মৰ্ম্ম থাকে তৰে তাছাই তাহার বিশ্বাসের যথেষ্ট কারণ। তাছার বিচাৰ্য্য বিষয় এই যে, জন্মাস্তৱবাদ যাহ। গীতায় আছে তাহ যথার্থ ঈশ্বরোক্তি, না গ্রন্থকারের বিশ্বাসমাত্ৰ—তিনি আপনার বিশ্বাস ঈশ্বরবাক্যমধ্যে সন্নিবেশিত করিয়াছেন ? যদি কাহারও এমন সংশয় উপস্থিত হয়, যে ইহা ভগবদ্যুক্তি কি না এবং উপরে যে সকল প্রমাণের উপরে সমালোচনা করা গেল, তাহাতে যদি জন্মাস্তরে বিশ্বাসবান্ না হয়েন তবে তিনি জিজ্ঞাসা করিবেন জন্মাস্তরে বিশ্বাস না করিলেও, এই গীতোক্ত ধৰ্ম্ম গ্রহণ করা ধায় কি না ?
- Oriental Religions, India p 539.
