জীমন্তুগবাণী গুণ। ونيكية সৎ ; যাহা নাই বা থাকিবে না তাহাই অসৎ। আঞ্চাই সৎ ; শীতোষ্ণাদি সুখ দুঃখ অসৎ। নিত্য আত্মীয় এই অনিত্য শীতোষ্ণাদি সুখ ফুঃখাদি স্থায়ী হইতে পারে না । কেনন। সৎ যে আত্মা, অসৎ শীতোষ্ণাদি তাহার ধৰ্ম্মবিরোধী। শ্ৰীধর স্বামী এইরূপ বুঝাইয়াছেন। তিনি বলেন, “অসতোহনাত্মধৰ্ম্মস্থাৎ অবিদ্যমানস্য শীতোষ্ণদেরাত্মনি ন ভাবঃ ” আমরা তাহারই অমুসরণ করিয়াছি । 3. শঙ্করাচাৰ্য্য এই শ্লোক অবলম্বন করিয়া সদসদবুদ্ধি যে প্রকার বুঝাইয়াছেন, তাহাও পাঠকাদগের বিশেষ অভিনিবেশ পুৰ্ব্বক আলোচনা কয় কৰ্ত্তব্য। তাহ হইতে আমাদিগের পূর্ব পুরুষের এই সকল বিবয় কোন দিক্ হইত্ত্বে দেখিতেন, এবং আমরা এখন কোন দিক্ হইতে দেখি, তাহার প্রভেদ বুঝিতে পরিবেন । এই শ্লোকের শঙ্করপ্রণীত ভাষ্য অতিশয় দুরূহ। নিম্নে তাহার একটী অনুবাদ দেওয়া গেল । “কারণ হইতে উৎপন্ন অতএব অসৎস্বরূপ শীত উষ্ণ প্রভৃতি কার্য্যের অস্তিত্ব নাই। শীত উষ্ণাদি যে কারণ হইতে উৎপন্ন তাহ প্রমাণ দ্বারা নিরূপিত হয় ; সুতরাং উহার সৎ পদার্থ হইতে পারে না। কারণ উহার বিকার মাত্র, এবং বিকায়েরও সৰ্ব্বদা ব্যভিচার দৃষ্ট হয় (অর্থাৎ কথন বিকার থাকে কখন থাকে না ) । যেমন চক্ষু দ্বারা দেখিতে পাইলেও ঘটাদি পদার্থ মৃত্তিক ভিন্ন অন্ত কিছু* বলিয়া উপলব্ধি হুর মা, সেইরূপ কারণ
- অর্থাৎ ঘটের জ্ঞান জন্মিতে গেলে তাহার সঙ্গে সঙ্গেই মুক্তিকার জ্ঞান | DBBS BBBB BD D DBBBB DD DD DDD DSBBBD D সসৎ, উহার কারণ স্বপ্তিকা সৎ। - - - -
