चिठौभ्रं श्रशांश्च । wé * भांमब्रा cनथिब्राझि cश चान= cझाcॐ श्मूिष८ईब्र थथम छरी BBB DDDDS DBB BBBBBBSS BBBB DDBB BBBS তত্ত্ব--জশ্বাস্তৱবাদ । এই চতুর্থশ, পঞ্চদশ, এবং ষোড়শ শ্লোঞ্চে তৃতীয় তত্ব স্থচিত হইতেছে—সুখদুঃখের অনাত্মধৰ্ম্মিভা ও অনিত্যত্ব। সাংখ্যদর্শনের ব্যাখ্যার উপলক্ষে, আত্মার সঙ্গে সুখদুঃখের সম্বন্ধ পূৰ্ব্বে যেরূপ বুঝাইয়াছিলাম, তাহা বুঝাইতেছি। “শরীরাদি ব্যতিরিক্ত পুরুষ । কিন্তু স্থঃথ ত শারীরাধিক ; শরীরাদিতে যে স্থঃখের কারণ নাই,—এমন দুঃথ নাই । যাহার্কে মানসিক দুঃখ বলি–ৰাহ পদার্থই তাহার মূল। আমার বাক্যে তুমি অপমানিত হইলে, আমার বাক্য প্রাকৃতিক পদার্থ, তাহ। শ্রবণেজিয়ের দ্বারা তুমি গ্রহণ করিলে, তাহাতে তোমার দুঃখ । অতএব প্রকৃতি ভিন্ন স্থঃখ নাই, কিন্তু প্রকৃতিঘটিত দুঃখ পুরুষে বর্তে কেন ? “অসঙ্গোইয়ম্পরুষ - পুরুষ এক, কাহারও সংসর্গবিশিষ্ট নহে । ( ১ম অধ্যায়ে ১৫শ স্বত্র । ) অবস্থাদি, সকল শরীরের, আত্মার নছে । ( ঐ ১৪ স্বত্র । ) “ন বাহান্তরয়োরুপৱজ্যোপরঞ্জকতাৰোহপি দেশব্যৱধানাৎ শ্রীক্ষ্মস্থ্য-পাটলিপুত্ৰস্থ্যয়োরিব।” বাহ এবং আস্তরিকের মধ্যে উপরজ্য এবং উপরঞ্জক ভাব নাই ; কেন না তাহ পরস্পর সংলগ্ন নহে, দেশব্যবধানবিশিষ্ট্র, যেমন এক জন পাটলিপুত্র নগরে থাকে, আর একজন শ্রশ্ন নগরে থাকে, ইহাদিগের পরস্পরের ব্যবধান । তদ্রুপ । তৰে পুরুষের ছঃথ কেন ? প্রকৃতির সংযোগষ্ট দুঃখের কারণ। বাকে মাস্তরিকে দেশ বাবধান আছে বটে, কিন্তু কোন প্রকার সংযোগ নাই, এমত নৰে । যেমন স্ফটিক পাত্রের নিকট জৰা কুয়ম ৰাখিলে পাত্র পুষ্পের বর্ণবিশিষ্ট হয় লিঞ্চ স্বণ
পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়.djvu/৯৮
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
