পাতা:শ্রীমাধুর্য্য-কাদম্বিনী.djvu/১০৪

· ieg --মাধুৰ্য্যকাদম্বিনী। {৮ৰ্মীবৃষ্টি । এব. করুণাবরুণাগয়ুস্তথৈল প্রত্যক্ষ্মীভূয় সাক্ষাৎ সেবায়াং মাং নিযুঞ্জানঃ স্বভবনং নয়তীতি জানন কুতকুত্যে ভক্তে ভবভীতি।. আদে শ্রদ্ধা ততঃ সাধুসঙ্গেীস্থপ ভঙ্গনক্রিয়া। ততোহনৰ্থনিবৃত্তিশ্চ ততো নিষ্ঠ রুচিস্ততঃ ॥ অথাসক্তিস্ততো-ভাবস্তুত: প্রেমাভু্যদঞ্চতি । (১)ইতাৰ্থঃ সাধু বিবৃতঃ। অক্টোইপি যথোত্তরস্বত্ববৈশি ট্যভাজিত-স্নেহমান-প্রণয়-রাগামুরাগBBBDDSBBS B BBBB BBS B BBBB BBBB BBB BBS ন তেষামাস্বাদ-সম্পদৌঞ্চশৈত্য-সংমদস*: সাধকস্ত দেহে। ভলেদিতি ন তেষাং তত্র-প্রাকট্যসম্ভব ইতি ন তান্ত এ বিবৃতানি । কিঞ্চেহ রুচাসক্তি ভাল-প্রেমন্থ লক্ষয়িত্ব সাক্ষাদনু ভব-গোচরভাং গ্রাপিতেযু তত্ৰ সন্ত্যপি ভূরাণি প্রমাণানি নোপন্তস্তানি প্রমাণাপেক্ষায় শরীর সম্বন্ধে কোন জ্ঞান না থাকায় অ'মীর দ্বারা অ ভার্থিত হইয়া সেই করুণাসাগর প্রত্যক্ষ্মীভূত হষ্টয়া আমাকে সাক্ষাং সেসীয় নিযুক্ত করিয়া স্বভবনে লষ্টয়া যাইবেন ইহা নিশ্চিত বুঝতে পাপিয়া কুন্তক তা ইয়া থাকেন। প্রথমে শ্রদ্ধা, তৎপরে সাধুসঙ্গ, তৎপরে ভজনক্রিয়া, মদনস্থল অনর্গনিবৃত্তি, অনন্তর ভজনীয় লিষয়ে নিষ্ঠ এবং তৎপরে তীক তে রুটি উদয় হয়, তৎপরে অtলক্তি, তদনন্তর ভাব এবং তদনন্তর প্রেমেপ উদয় হইয়া থাকে। শাস্ত্রে এই যে ক্রমের কথা বলিয়াছেন ইহা ভালই করিয়:ছেন । অনন্তর ইহার ওপর উত্তরোত্তর স্বাছবৈশিষ্ট্যশালী স্নেহ মান প্রণয় রাগ তামুরগি মহাভাব নামক ভক্তি-কল্পলতার উৰ্বপল্লবে জাত ফল আছে । এই সাধকদেহ তাহাদিগের আম্বাদ-সম্পদের উষ্ণতা, শৈত্য ও সংমৰ্দ্দ লহা করিবার যোগ্য নহে। সুতরাং এই দেহে তাহীদের প্রকাশ অসম্ভব বলি তাঙ্গীদের কথা এস্থলে রিবুত হইল না। পরন্তু এই প্রবন্ধে রুচি, আসক্তি ভাব ও প্রেমের লক্ষণ নির্দেশ । তাছাদের সাক্ষাং আহভবগোচরতার কথাই বর্ণিত হইয়াছে। ইয়ার বহু প্রমাণ থাকিলেও তাছা এন্থলে উপন্যস্ত হয় নাই। প্রমাণের অপেক্ষ রঞ্জিলে SYDDDBBBBYBBBBKBBBBS BB w