পাতা:শ্রীমাধুর্য্য-কাদম্বিনী.djvu/১০৭

৮মী বৃঃিঃ ] মাধুর্ঘকাদম্বিনী। । tyళి পারমার্থিকত্বগন্ধে ভক্তাবধি কারঃ । ততঃ সাধুসঙ্গে সতি পারমর্থিকত্বগন্ধস্য সান্দ্ৰস্থং ততো ভজনক্রিয়ায়ামনিষ্ঠিতায়াং সত্যাং ভয়োঃ পরমার্থে বস্তুন্তে কদেশব্যাপিনী বৃত্তিঃ ব্যবহারে প্রায়িকোব । রুচাবুৎপন্নায়াং পরমার্থ এবাত্যন্তি ক্ষী বৃত্তিব্যবহারে তু একদেশব্যাপিনী। আসক্তে জাতীয়াং পরমার্থে পূর্ণ ব্যবহারে তু গন্ধমাত্রী। ভালে তু পরমার্থ এবাত্যন্তিকী বৃত্তিব্যবহারে তু বাধিতামুকুত্তিষ্ঠায়েনাভাসময়ী। প্রেমণি তয়োরহন্তামমতয়োবৃত্তি পরমার্থে পরমাত্যন্তিকী ব্যবহারে নৈকা পীত । এলঞ্চ ভজনক্রিয়ায়াং ভগবদ্ধTানং বার্তান্তরগন্ধি ক্ষণিকমেল নিষ্ঠায়াং তদ্ধ্যানে বাৰ্ত্তান্তরাভাস: রুচেী বাৰ্ত্তান্তররহিতমেব তদ্ধ্যানং বহুকালব্যাপি । আসক্তে তদ্ধ্যানম এইরূপ যথাভিমত শ্রদ্ধাকণিকা জন্মিলে, উহার পারমার্থিকত্ব গন্ধ-প্রযুক্ত ঐরূপ জীবের ভক্তিতে অধিকার জন্মে। তদনন্তর সাধু সঙ্গ ঘটিলে পারমর্থিক গন্ধের গাঢ়তা জন্মে, তৎপরে অনিষ্ঠিতা ভজন ক্রিয়ার আরম্ভ হক্টলে অঙ্গন্তু! ও মমতার পরমার্থ-বস্তুতে একদেশরূপিণী এবং ব্যবহারিক বিষয়ে পূর্ণ বৃত্তি জন্মে। ভজনক্রিয়ার নিষ্ঠা জন্মিলে উষ্কার বৃত্তি পরমাথ-বিষয়ে বহুলদেশব্যাপিনী ও ব্যবহারিক বিষয়ে প্লায়িকী হয় । রুচি উৎপন্ন হইলে ঐ বৃত্তি পরমার্থ-বিষয়ে অত্যন্তিকী ও ব্যবহারিক বিষয়ে একদেশব্যাপিনী হইয়া থাকে। পরে আসক্তি উৎপন্ন হইলে ঐ বৃত্তি পরমার্থ-বিষয়ে পূর্ণ ও ব্যবহারিক বিষয়ে গন্ধমাত্রাবশিষ্ট হইয়া থাকে। তদনন্তর ভাবের উদয় হইলে ঐ বৃত্তি পরমার্থ-বিষয়ে আত্যন্তিকীই থাকিয়া যায়, পরন্তু ব্যবহার বিষয়ে বাধিতামুকৃত্তি-স্তায়ে আভাসময়ী হইয়া থাকে। প্রেম জন্মিলে অহস্তা ও মমতাবৃত্তি পরমার্থ বিষয়ে পরমাত্যস্তিকী ও ব্যবহার বিষয়ে একেবারে সম্বন্ধ রহিত হইয়া থাকে। এই প্রকার ভজনক্রিয়ার আরম্ভে ভগবদ্ধ্যান বাৰ্ত্তান্তর-গন্ধযুক্ত ও ক্ষণিক হইয়া থাকে, নিষ্ঠ হইলে সেই ধ্যানে বাৰ্ত্তাস্তরের আভাস মাত্র থাকে, রুচি জন্মিলে ঐ ধ্যান বাৰ্ত্তাস্তররহিত{হইয়া:বহুকালব্যাপী হইয়া থাকে আসক্তি জন্মিলে সেই ধ্যান তাতিমাত্র গাঢ় হইয়া থাকে।