পাতা:শ্রীমাধুর্য্য-কাদম্বিনী.djvu/২৩

১ম বৃষ্টি: ] মাধুর্য্য-কাদম্বিনী । WJ) ভবতি” (২) ইতি শ্রত্যা সূচ্যমানে "মল্লানামশনিৰূর্ণাং নরবরঃ স্ত্রীণাং স্মরো মূৰ্ত্তিমান (৩) ইতি সৰ্ব্ববেদান্তসারেণ নিখিল প্রমাণচক্রবর্তিন শ্ৰীমদ্ভাগবতেন রসত্বেন বিক্রিয়মাণঃ “ব্রহ্মণোহি প্রতিষ্ঠাহং” নৃণাং নরবর: স্ত্রীণtং স্মরো মূৰ্ত্তিমান"--মল্পগণের নিকট বজ্র-স্বরূপ, মনুষ্যগণের মধ্যে নরশ্রেষ্ঠ এবং নারীগণের নিকট যিনি মূৰ্ত্তিমান কৰ্ম্মপক্লপে প্রতীয়মান — এই বাক্যের দ্বার: রসরূপে বর্ণনা করিয়াছেন। সৰ্ব্বোপনিষৎসার—শ্ৰীগীতায়ও “ব্রহ্মণো হি প্রতিষ্ঠাং”—শ্ৰীভগবান বলিতেছেন যে “আমিই ব্রহ্মেরও প্রতিষ্ঠা অর্থাৎ ঘনীভূত প্রকাশ”—এই বাক্যের দ্বারা ২। তৈত্তিরীয় উপনিষদ-আনন্দ ৫১ (৩) ভt: ১০৪৩৷১৭ পরমার্থ-বিষয়ে শ্রীতিই সৰ্ব্বশ্রেষ্ঠ প্রমাণ । ভৈত্তরীয় শ্রডিতে অল্পময়াদি কোষ সকলের যিনি মূল আশ্রয়, সেই পরমাননাময়-পুরুষ হইতেও “ব্রহ্ম যিনি, তিনি পুচ্ছসদৃশ এবং আশ্রয় অর্থাৎ আনন্দময়-পুরুষেরও আশ্রয়" এই শ্রতিদ্বারা ব্রহ্মের উৎকর্ষ প্রকাশিত হইয়াছে। সেই ব্ৰহ্ম হইতেও “তিনি । ভগবান) রগ-স্বরূপ, তাহাকে লাভ করিয়াই ঐ আনন্দময় পুরুষও আনন্দযুক্ত হয়” এই শ্রীতি দ্বারা ব্রজেন্দ্রনন্দন যে পরাৎপর-তত্ত্ব তাহা সুচিত হইয়াছে। সৰ্ব্ববেদান্ত-সার নিখিল-প্রমাণ চক্রবর্তী শ্ৰীমদ্ভাগবত র্যাহাকে—“মল্পগণের নিকট যিনি বজ্রসদৃশ, সাধারণ মানবগণের নিকট যিনি মনুষ্যশ্রেষ্ঠ ও স্ত্রী-সকলের নিকট ঘিনি মূৰ্ত্তিমান, কক্ষপ” ইত্যাদি বাক্যদ্বারা রসরূপে বিবৃত করিয়াছেন। গীয়ভাপনিষদ-আমি ব্রহ্মেরও প্রতিষ্ঠা অর্থাং আশ্রয়-এই বাক্যদ্বারা সেই পরাৎপরতত্ত্বই যে এই ব্রজেন্দ্রনন্দন এই কথা প্রকাশ করিয়া যাহাকে সম্মানিক্ত করিয়াছেন, নিত্ত্য-দেহধারী শুদ্ধসত্তুময় নামগুণরূপ ও লীলা-বিশিষ্ট সেই ব্ৰজরাজনন্দনই কোনও হেতুকে অপেক্ষা না করিয়া স্বেচ্ছাপূৰ্ব্বকই জনবৃন্দের চক্ষু ৰূর্ণ মনঃ বুদ্ধি প্রভৃতি ইঞ্জিয়-বৃত্তিতে অবতরণ করিয়া প্লকটিত হন।