পাতা:শ্রীমাধুর্য্য-কাদম্বিনী.djvu/৪০

36 মাধুৰ্য্যকাদম্বিনী। [ ২য় বৃষ্টিঃ । মুকুল্য-কুপাক্ষমাসত্যসারল্যসামাধৈর্য্যগাম্ভীৰ্য্য-মানদত্বামানিত্বসর্বস্তুভগত্বাদয়ে গুণাশ্চ সৰ্ব্বৈগুণৈস্তত্র সমাসতে স্থরাঃ" (২) ইত্যাদিদৃষ্টা ון ס ון :C&G{t “ভক্তি পরেশানুভবো বিরক্তিরস্তাত্র চৈষ ত্রিক এককালঃ” ইত্যুক্তপ্রকারেণ যুগপদপি প্রবৃত্তয়োরপি তয়োঃ পত্রিকয়োরুদৃগমতারতম্যেনৈব তত্তদশুভনিবৃত্তিশুভপ্রবৃত্তিতারতম্যাদস্তোব ক্রমঃ। স চাতিসূক্ষো দুলক্ষ্যোহপি তত্তৎকার্য্যদর্শনলিঙ্গেন সুধীভিরবসীয়তে ॥ ৪ ॥ অন্তর্গত। (ভক্তিরসামৃতসিন্ধুতে অপ্রারব্ধফল, কুট, বীজ ও ফলোমুখ (প্রারব্ধ) এই চারি প্রকার পাপের কথা বলা হইয়াছে। সমস্ত জগতের প্রীতিবিধান, সমস্ত প্রাণি কর্তৃক বখতাস্বীকার, দুঃখজনক বিষয়ের উপর বিতৃষ্ণা,ভগবদ্বিষয়ে সতৃষ্ণতা, অনুকুল্য,কৃপা,ক্ষমা, সত্য, সারল্য, সাম্য (সমত), ধৈর্য্য,গাণ্ডাৰ্য্য-মানদত্ব,অমানিত্ব ও সৰ্ব্বসৌভাগ্য প্রভৃতি গুণকে শুভ বলা হইয়া থাকে-কারণ, শাস্ত্রেও আছে “দেবতাগণ সমস্ত গুণের সহিত ভক্তে অবস্থান করেন” । অতএব ভক্ত ঐ সমস্ত শুভ গুণ-সম্পন্ন হইয়া থাকেন ॥, ৩ ॥ শাস্ত্রে উক্ত হইয়াছে যে "ভক্তি, পরমেশ্বরের অনুভূতি ও ভগবদ্ভিন্ন অন্য পদার্থে বিরক্তি—এই তিনটীরই একই সময়ে আবির্ভাব ঘটিয়া থাকে ।” অতএব ইহার দ্বারা অবগত হওয়া যায় যে, পূর্বে ক্লেশল্পী ও শুভদা নায়ী ভক্তি-কল্পলতায় যে দুইটা পত্রিকার উদগমের কথা বলা হইয়াছে, উহাদিগের যুগপদ আবির্ভাব হইলেও তাহদের অল্প ও অধিক পরিমাণে উৎপত্তির তারতম্য হেতু অশুভের নিবৃত্তির ও শুভের প্রবৃত্তির (আরম্ভের ) ও ভারতম্যহেতু ইহাদেরও একটা নির্দিষ্ট ক্রম আছে। ঐ ক্রম অতি সূক্ষ্ম ও তদুল্লক্ষ্য হইলেও তাহীদের কার্য্য দর্শনরূপ হেতু বা চিহ্লের দ্বারা পণ্ডিতগণ উহা স্থির করিয়া থাকেন, অর্থাৎ শাস্ত্র ও সাধুনির্দিষ্ট লক্ষণের দ্বারাই ভক্তিপথে অবস্থিতি ও উন্নতির নির্দেশ করা যায় || 8 || (২) ভাং ৫ম ১৮১২