পাতা:শ্রীমাধুর্য্য-কাদম্বিনী.djvu/৪২

९९ মাধুর্য্যকাদম্বিনী । [ ২য়া বৃষ্টি: { ASAMMASAMAMMS চ দ্বিবিধা অনিষ্ঠিতা নিষ্ঠিতা চ । তত্র প্রথমমনিষ্ঠিত ক্রমেণোৎসাহময়ী ঘনতরল বুঢ়বিকল্প বিষয়সঙ্গর নিয়মক্ষম তরঙ্গরঙ্গিণীতি ষড়বিধা ভবন্তীতি স্বাধারং বিলক্ষয়তি ॥ ৫ ৷৷ তত্ৰোৎসাহময়ী প্রথমমেব শাস্ত্রমধ্যেভূমারভমাণস্য সববলোকশ্লোক্যমানপাণ্ডিত্যমুপপন্নমিব স্বস্মিন মদ্যমানস্য বটোরিব উৎসাহং স্বাধিকরণস্য প্রচুরয়তীত্যুৎসাহময়ী ॥৬ ॥ অর্থ ঘনতরলা । প্রক্রম্যমাণানি ভক্ত্যঙ্গানি কদাচিন্নিবর্বহন্তি কদাচিচ্চ ন বেতি ঘনত্বং তরলত্বঞ্চাসাঃ যথা বটোঃ শাস্ত্রাভাসঃ কদাচিৎ তদনুরূপ ভজনাভিজ্ঞ কৃপাশীল সাধুগণের সঙ্গলাভ ঘটিয়া থাকে। এই সাধুসঙ্গ লাভের পরই ভজনক্রিয়ার প্রকৃত আরম্ভ হয়। ঐ ভজনক্রিয়া দুই প্রকার— অনিষ্টিতা ও নিষ্ঠিতা। নিষ্ঠিত ভজনক্রিয়ায় শৈথিল্য বা চুতির কোনও অবকাশ নাই। কিন্তু অনিষ্ঠতা ভজনক্রিয়াও ক্রমশ: উৎসাহময়ী, ঘনতরলা, বুঢ়বিকল্প, বিষয়-সঙ্গরা, নিয়মাক্ষমা ও তরঙ্গরঙ্গিণী—এই চয় প্রকারে পরিণত হইয়া অবশেষে স্বীয় আধার-স্বরূপ শ্ৰীভগবানে বদ্ধলক্ষ্য হইয়া থাকে ॥৫ প্রথমে উৎসাহময়ীর কথা বলা যাইতেছে। বালকে প্রথম শাস্ত্র অধ্যয়ন আরম্ভ করিব মাত্রই যেমন “আমার সৰ্ব্বলোক-শ্লোক্যমান (সকলের প্রশংসনীয়) পাণ্ডিত্য উৎপন্ন হইয়াছে” এইরূপ মনে করিবণমাত্র একটা উদাম আসিয়া যেমন প্রারব্ধ বিষয়ে প্রচুর অভিনিবেশের সঞ্চার করে, তদ্রুপ ভক্তিমার্গে প্রথমে প্রবেশ করিবামাত্র ভক্তেরও উৎসাহময়ী চেষ্টা পরিদৃষ্ট হইয় থাকে। এই জন্তেই ঐ অবস্থাকে উৎসাহময়ী বলা হইয়া থাকে ॥৬ - অনন্তর ঘনতরলার কথা বলা হইতেছে । আবার ঐ বালকের শাস্ত্রাভ্যাস যেমন কখনও গাঢ় ও কখনও তরল হয়—অধীত শাস্ত্রার্থে প্রবেশের অসামর্থ্য হেতু সরসভার উপলব্ধি না হওয়ায় শাস্ত্রাধ্যয়নের যত্ন শিথিল হয় এবং কখনও বা শাস্ত্রীর্থের মৰ্ম্ম গ্রহণে আনন্দের , সঞ্চার হয়—সেইরূপ ঐ প্রকার ভক্তেরও কখনও ভক্ত্যঙ্গের সম্যক্ নিৰ্বাহ হইলে ভজন-ক্রিয়ার ঘনত্ব পরিদৃষ্ট হয় এবং ঐ সমস্ত অঙ্গের যাজন-ক্রিয়ার অনিৰ্ব্বাহত হেতু