ওয়া বৃষ্টি: ) মাধুর্যাকাদম্বিনী । ৪৩ তংশ্চ জনান মুহুরভিনন্দ নামভিরুচ্চৈঃ সংকীৰ্ত্তিতৈ শ্রুতিশাস্ত্রনিন্দনরূপাচ্চতুর্থাপরাধান্নিস্তরেয়ু ৷ যতস্তা: শ্রতয়ো ভক্তিমাগেশ্বনধিকারিণী স্বচ্ছন্দবৰ্ত্তিনঃ পরমরাগান্ধানপি বক্স মাত্রমধ্যারোহয়িতুমুদ্যতা পরমকারুণিকা এবেতি তত্তাৎপৰ্য্যবিজ্ঞজনপ্ৰবোধিতা যদি ভাগাবশাস্তবেয়ুস্তদৈবেতি । এবমেবান্তেষামপি ষন্নামপরাধানামুস্তবনিবৃত্তিনিদাননি অবগন্তব্যানি ॥৩ অথ ভক্ত খাস্তে চ মূলশাখাত উপশাখা ইব ভক্ত্যৈব ধনাদিলাভপূজা প্রতিষ্ঠাদ্যা স্ববৃত্তিভিঃ সাধকচিত্তমপুপরজ্য স্ববৃদ্ধ্যা মূলশাখামিব ভক্তিমপি কুণ্ঠয়িতুং প্রভবন্তীতি। তেষাং চতুর্ণাম অনৰ্থানাংনিবৃত্তিরপি ব্যক্তিবর্গকে পুনঃ পুনঃ অভিনন্দন করিয়া উচ্চে নাম-সংকীৰ্ত্তনের অনুষ্ঠান করা যায়, তবে শ্রুতিশাস্ত্র-নিন্দনরূপ চতুর্থ অপরাধ হইতে ত্ৰাণ লাভ করা যায়। কারণ, যদি ঐ রূপে শ্রুতি বা শ্রুতিপরা সচ্ছাস্ত্রাদির নিন্দারূপ, অপরাধের আচরণকারী ব্যক্তিগণ কোনওরূপ পূৰ্ব্বমুকুতজনিত ভাগ্যবশেই ঐ শ্রুতি প্রভৃতির তত্ত্বাভিজ্ঞ সাধুগণ কর্তৃত প্ৰবোধিত হইয়া বুঝিতে পারে যে, ঐ পরমণ করুণাপরায়ণ শ্রত্যাদি-শাস্ত্ৰসকল ভক্তিমার্গে অনধিকারী স্বেচ্ছাচারপরায়ণ-বিষয়ে অত্যন্ত আসক্তিযুক্ত ব্যক্তিগণকেই শাস্ত্রনির্দিষ্ট পথে আরোহণ করাইতে উদ্যত হইয়াছেন, তখনই তাহাদিগের পূর্বকৃত শ্রত্যাদি-সচ্ছাস্ত্রের নিন্দারূপ অপরাধের এই প্রকারে ক্ষয়ের সম্ভাবনা ঘটে । ফলত: শ্রত্যাদি সচ্ছাস্ত্রের প্রতি বিশেষ শ্রদ্ধার উদয় না হওয়া পৰ্য্যস্ত শ্রতিনিন্দারূপ অপরাধের ক্ষয়ের সম্ভাবনা ঘটে না । এইরূপ অন্যান্ত নামাপরাধের উদ্ভব ও নিবৃত্তির বিষয়েও বুঝিতে হইবে ॥৩ ভক্তিপথে আগত ঐ অপরাধসকলও মূল শাখ হইতে উপশাখার দ্যায় উদগত হইয়া ভক্তির দ্বারাই ধনাদি লাভ পূজাপ্রতিষ্ঠাদি উৎপাদনপূৰ্ব্বক নিজৰুক্তিসকল দ্বারা সাধকের চিত্ত উপরঞ্জিত করিয়া নিজ নিজ বৃদ্ধিদ্বারা ভক্তিরূপ। মূল শাখাকেও কুষ্ঠিত কৱিতে সমর্থ হয়। * সেই চতুৰ্ব্বিধ অনর্থের নিবৃত্তিও
- যথা শ্রীচৈতন্যচরিতামৃতে-
কিন্তু যদি লতার অঙ্গে উঠে উপশাখা । ভুক্তি মুক্তি বাঞ্ছা আদি অসংখ্য তার লেখা । [ পরপৃষ্ঠা !
