পাতা:শ্রীমাধুর্য্য-কাদম্বিনী.djvu/৬৪

然密 মাধুর্য্যকাদম্বিনী। [ ৩য় বৃষ্টিঃ পঞ্চবিধা । একদেশবৰ্ত্তিনী বহুদেশবৰ্ত্তিনী প্রায়িকী পুণর্ণ আত্যন্তিকী চেতি। তত্র "গ্রামো দগ্ধঃ পটো ভগ্ন” ইতি ন্যায়েনাপরাধোত্থানামনথানাং নিবৃত্তির্ভজনক্রিয়ানন্তরমেকদেশবৰ্ত্তিনী নিষ্ঠায়ামুৎপন্নায়াং বহুলদেশবৰ্ত্তিনী রতাবুৎপছমানায়াং প্রায়িকী প্রেক্ষি পূর্ণ শ্ৰীভগবৎপদপ্রাপ্তাবাতান্তিকী। ঘন্তু তত্ৰাপি চিত্রকেতে কাদাচিৎকে মহদপরাধঃ স প্রাতীতিক এব ন বাস্তব । সত।াং প্রেমসম্পৰ্ত্তেী পার্ষদত্ববৃত্ৰত্বয়োবৈশিষ্ট্যাভাবসিদ্ধান্তাৎ । জয়বিজয়য়োস্তুপরাধকারণং প্রেমবিজ স্তিতা পঞ্চপ্রকার, যথা—একদেশবৰ্ত্তিনী, বহুদেশবৰ্ত্তিনী, প্রায়িকী, পূর্ণ ও আত্যন্তিকী । তাহার মধ্যে “গ্রামদগ্ধ, পটভগ্ন” ইত্যাদি ন্যায় অনুসারে অপরাধজাত অনর্থসমূহের নিবৃত্তি ভজনক্রিয়ার অনন্তর একদেশবর্তিনী ; ভজনক্রিয়ার পরিপাকে নিষ্ঠার উৎপত্তি হইলে ঐ অনর্থনিবৃত্তি বহুদেশবৰ্ত্তিনী ; শ্ৰীভগবানে রতি উৎপন্ন হইলে উহা প্রায়িকী, প্রেমের উৎপত্তি হইলে পূর্ণ এবং শ্ৰীভগবৎপাদপদ্ম লাভ হইলে আত্যন্তিকী অনর্থনিবৃত্তি ঘটিয়া থাকে। চিত্রকেতুর ভগবৎপ্রাপ্তি ঘটিলেও তিনি মহাদেবের নিকট অপরাধী হইয়াছিলেন কিরূপে ? ইহার উত্তরে গ্রন্থকার বলিতেছেন--"চিত্রকেতুর যে তাৎকালিক মহদপরাধের কথা শ্রবণ করা যায়, তাহ বাস্তবিক নহে, প্রতীতিক মাত্র । কারণ, ঐ রূপ অপরাধে খুঁজত্বপ্রাপ্তির পরও প্রেমসম্পত্তি থাকাতে পার্ষদত্বের ও বৃত্রত্বের বৈশিষ্ট্র্যের অভাবই সিদ্ধ হইতেছে। ভগবৎপার্ষদ জয়-বিজয়ের অপরাধের কারণও তাহাদিগের প্রেমবিজ স্তিতা স্বেচ্ছা । তাহদের এইরূপ ইচ্ছা হওয়ায় তাহারা প্রার্থনা নিষিদ্ধাচার কুটিনাটি জীবহিংসন। লাভ পুজা-প্রতিষ্ঠাদি উপশাখাগণ । সেকজল পিয়ে উপশাখা বাঢ়ি যায় । "স্তব্ধ হয়ে মূল শাখা বাঢ়িতে না পায় ॥ প্রথমেই উপশাখার করিবে ছেদন । স্থল শাখ বঢ়ি ৰায় বৃন্দাবন । 電頼一> *t