পাতা:শ্রীমাধুর্য্য-কাদম্বিনী.djvu/৮৭

৭মী বৃষ্টিঃ ] মাধুর্ঘ্যকাদম্বিনী। ૭૧ ASA SSASAS SS SAAAASAASAASAASAASAASAASAAAAASA SSASAS SSAS স চ ভাবে রাগভৰথে বৈধভক্ত,খি ইতি দ্বিবিধ: আছে৷ জাতি প্রমাণাভ্যামাধিকোন মহিমজ্ঞানানাদরেণ ভগবতি সামান্তাধিক্যাচ্চ সান্দ্র । দ্বিতীয় তাভ্যাং প্রথমত: কিঞ্চিল্গুনতেন ঐশ্বৰ্য্যজ্ঞানবিদ্ধমমতাবস্বাচ্চাসান্দ্রঃ । প্রায়ো দ্বিবিধ এবায়ং ভাবে দ্বিবিধানাং ভক্তানাং দ্বিবিধচিদ্বাসনাসনাথেযু হৃদয়েযু স্ফুরন ধিবিধাস্বাদ্যত্বং ভজতে। ঘনসর ইব রসালপনসেস্কুদ্রাক্ষাদিষু প্রবিষ্ট: পৃথক । পৃথঙমাধুর্যবিত্ত্বং ভজতে। তে চ ভক্তা শান্তদাসসখিপিতৃপ্ৰেয়সীভাববন্ত: পঞ্চবিধা: স্থাঃ । তত্র শাস্তেষু শান্তিন্নিতি দাসেযু প্রীতিরিতি সখিযু সখামিতি পিতৃভাববৎস্থ বাৎসল্যমিতি প্ৰেয়সীভাববস্ব' প্রিয়তেতি নামভেদমপি । পুনশ্চায়ং স্বশক্তৈাবাবির্ভাবিতৈর্বিভাবানু ঐভাব আবার রাগভব খি ও বৈধভূক্ত খি ভেদে দ্বিবিধ। প্রথমটা জাতি ও প্রমাণের আধিক্য হেতু মহিমাজ্ঞানে অনাদর বশত: সমানতা ও তদপেক্ষ আধিক্য বশতঃ অত্যন্ত গাঢ় হইয়া থাকে । দ্বিতীয়ট জাভি ও প্রমাণের দ্বারা কিঞ্চিৎ: মৃনতা হেতু ঐশ্বৰ্য্যজ্ঞান-সমম্বিত মমতাবস্তু বশতঃ তাদৃশ গাঢ় হয়না । এই বিবিধ ভাব দ্বিবিধ ভক্তের দ্বিবিধ চিদ্বাসনাযুক্ত হৃদয়ে ফুরিত হইয়া দ্বিবিধৰূপে আস্বাদিত হইয়া থাকেন। রসাল, পনস, ইক্ষু ও দ্রীক্ষাদিতে উত্তরোত্তর-প্রবিষ্ট ঘন রসের ন্যায়—উহাতে পৃথক পৃথক মাধুৰ্য্যবত্ত্বা বিদ্যমান। এইরূপ পৃথক পৃথক ; ভাব আস্বাদনকারী ভক্তগণ শান্ত, দান্ত, সখ্য, বাৎসল্য ও মাধুর্য্যভাব-যুক্ত হইয়া, পঞ্চ-প্রকারের হইয়া থাকেন। শান্তভক্তে শাস্তি, দাস্তভক্তে খ্ৰীতি, সখায় সখ্য, . পিতৃমাতৃভাবযুক্ত ভক্তে বাৎসল্য এবং প্রেয়সী-ভাবযুক্ত ভক্তে প্রিয়তা—এইরূপ মামভেদ জানিতে হুইবে । পুনরায় এই পঞ্চবিধ ভাব নিজ নিজ শক্তি দ্বারাই বিভাৱ অকুভাৰ ও ব্যভিচারিভাব রূপ প্রজাসকলকে প্রাপ্ত হইয়া নিজেরা ঐশ্বৰ্য্যসমন্বিত স্থায়ী-ভাবরূপ নৃপতি হইয়া ঐ সমস্ত প্রজাপুঞ্জের সহিত মিলিত হইয়া শান্ত দাস্ত সখ্য বাৎসল্য ও উজ্জ্বলরুপে বৈশিষ্ট্যভেদে রসরূপে পরিণত হন। **স্বয়ং ভগবানই ঐ রস, এবং পুরুফ রসস্বরূপ তাছাকে লাভ করিয়াই আনন্দময় হন”—ইহা শ্রুতিকর্তৃক কথিত হইয়াছে। যেরূপ নদনদী ভড়াগাদিতে জল থাকিলেও সমুদ্রই যেমন সৰ্ব্বজলের আশ্রয়-স্বরূপ জলনিধি, সেইরূপ ঐ বুল”