পাতা:শ্রীমাধুর্য্য-কাদম্বিনী.djvu/৯৪

ąg · মাধুর্য্যকাদম্বিনী । [ ৮মী বৃষ্ট্রিঃ । তেনাপি তথা তথৈব চতুর্থমহামূৰ্ছারস্তে পঞ্চমং স্বাধরসম্বন্ধি সৌরভ্যং তদীয়রসনেন্দ্রিয়গ্রাহং প্রেয়সীভাববত্যেব তৎকালপ্রাদুর্ভূততদভীষ্টাকাররতিভজন এব প্রকাশতে নান্তব্র । ততশ্চ পূর্ববদেব তথা তথাভাবেইপি তদাতন্ত্যাহ্বানন্দমুর্ছায়াস্তৃতিনৈবিভ্যে জাতে ততঃ প্রবোধয়িতুমসমর্থেনেব ভগবত ষষ্ঠমৌদাৰ্য্যং বিতন্ততে। তচ্চ তেষামেব সৌন্দৰ্য্যাদীনাং সৰ্ব্বেষামেব তন্নয়নাদিসর্ধের্বন্দ্রিয়েম্বেব যুগপদেব বলাদ্বিতরণম্। তদৈব ভগবদিঙ্গিতজ্ঞেনেব প্রেক্ষাপ্যতিবৰ্দ্ধমানেন সতী তদনুরূপতৃষ্ণাতিরেকং সম্বৰ্দ্ধ্যাপি তত্র ভক্তে স্বয়ং চন্দ্রহ্মপেয়ুঘা যুগপদেবানন্দসমুদ্রশতলহরীবাতিসংমৰ্দ্দভরজর্জরিতত্বমিব তস্ত অন্তঃ নিৰ্ম্মিমাণেন স্বয়মেব সাকীরতন্মনোহধিদৈবতী ভবতেব তথা স্বশক্তির্বিতীয্যতে যথা যৌগপছেনৈব তে তে স্বাদ নিৰ্ব্বিবাদ এব ভবন্তি । ন চৈবং মন ইহাই বুঝিতে হইবে । পুনরায় ভগবান চতুর্থ মহামূৰ্ছার প্রারম্ভে পঞ্চম মাধুৰ্য্য নিজ অধরসম্বন্ধী যে সৌরভ ভক্তের রসনেন্দ্রিয় গ্রাহ্য করিয়া থাকেন এবং প্রেয়সী-ভাবশীল ভক্তের নিকট সেই সময়ে প্রাচুভূর্ত হইয়া তাহার অভিলষিত রতিভজন প্রকাশ করিয়া থাকেন, এরূপ ভক্তের নিকট ভিন্ন তাহা তিনি অন্তস্ত্র প্রকাশ করেন না । তদনন্তর পূৰ্ব্ব পূৰ্ব্ব বারের ভাবের ন্যায় তৎকালে প্রকাশিত অনিন্দ-মৃচ্ছরি অত্যন্ত গাঢ়তা জন্মিলে অন্ত কোনও প্রকারে প্রবোধ দান করিতে অসমর্থ হইয়া ভগবান যষ্ঠ মাধুৰ্য্য-স্বরূপ নিজের ঔদার্ষ্য বিস্তার করেন। সৌন্দৰ্য্যাদি সৰ্ব্বগুণকে ভক্তের নয়নাদি সৰ্ব্বেন্দ্রিয়ে বল পূর্বক যুগপৎ বিতরণ করার নামই ঐ ঔদার্ধ্য। তৎকালে ভগবদিঙ্গিতজ্ঞ হইয়াই যেন প্রেম অভ্যন্ত বৰ্দ্ধিত হইয়া তাহার অনুরূপ তৃষ্ণাদিকে অত্যন্ত বৰ্দ্ধিত করিয়া নিজেই চন্দ্ৰত প্রাপ্ত হইয়া সেই ভক্তে যুগপন্থ শত শত অনিন্দ-সমুদ্রের তরঙ্গের লীলার দ্বারা আলোড়িত ও জর্জরিত করিয়া তাহার অন্তঃকরণকে পুনর্গঠনের দ্বারা নিজেই তাহার মনের অধিদেবত হইয়া স্বীয় শক্তিকে এরূপভাবে বস্তারিত করেন যে, যাহাঁতে ভক্তের অন্ত:করণে মিৰ্বিবাদে ঐ সকল গুণের গ্ৰ পং আস্বদন ঘটিয়া থাকে। একথা বলা উচিত নহে যে, ভক্তের মন