পাতা:শ্রীমাধুর্য্য-কাদম্বিনী.djvu/৯৫

ક્વો રૂઢિ: ] মাধুর্য্যকাদম্বিনী। ቁ? সোহনেকাগ্রত্বেন তত্তদাস্বাদস্তাসান্দ্রতেক্তি বাচ্যম। প্রত্যুত সৌন্দর্ঘ্যমৌস্বৰ্য্যাদীন্থ প্রতি সৰ্ব্বেন্দ্রিয়াণামেব নয়নীভাবশ্রবণীভাবাদ্য একদৈব বোতুয়মান অলৌকিকাচিন্তাস্তুতচমৎকারমেবাতম্বন্তঃ স্বাদস্তাতিসান্দ্র জ্বমেব কুৰ্ব্বন্তি। নৈবাস্তি তত্র লৌকিকানুভবতর্কদাবদবথোরবকাশোইপি। অচিন্তাঃ খলু যে ভাবা ন তাংস্তর্কেণ যোজয়েদিত্যাদি ॥ ২ ॥ ততশ্চ সৌন্দৰ্য্যাদীনাং যাবন্তি মাধুর্য্যাণি তেষাং সামস্তোনামুবুভূষাবপি অস্মিন ভক্তচাতকচষ্ণুপুটে জলদবিন্থাবলীৰ ন মান্তি তানি বিমৃশ্যাহো তহিঁ ময়ৈতানি সৌন্দৰ্য্যাদীন্যেতাবন্তি কিমৰ্থং ধৃতানীতি তেষাং সংভোজনায়ৈব সপ্তমং সৰ্ব্বশক্তিকদম্বপরমাধ্যক্ষায় আগমাদাবপি বিমলোৎকর্ষণ্যাদীনামষ্টদিগদলেষু বৰ্ত্তমনানাং স্বরূপশক্তীনাং মধ্য এৰ কণিকায়াং মহারাজচক্রবৰ্ত্তিন্য ইব স্থিতায় হনুগ্রহাভিধানত্বেনোক্তায়াঃ অনেকাগ্র বা যুগপদ্ধ বহুবিষয়ের সম্পূর্ণভাবে আস্বাদন করিতে অসমর্থ—ঐ সমস্ত আস্বাদনের পরিপূর্ণ আনন্দ উপভোগ করিতে সমর্থ হয় না ; কারণ, শ্ৰীভগবানের অলৌকিক অচিন্তাশক্তির বলে তিনি অভূতপূৰ্ব্ব চমৎকারিত্ব বিস্তার করিয়া সকল ইন্দ্রিয়ের এককালেই নয়নীভাব শ্রবণী ভগবাদি বিশেষভাবে সম্পাদম করিয়াই ঐ প্রকার আস্বাদনের অতি সাজত্ব বা অত্যন্ত পরিপূর্ণানন্দময়ত্ব ঘটাইয়া থাকেন। এই অলৌকিক বিষয়ে লৌকিক অনুভববেদ্য তর্কের কোনও অবকাশ নাই ; কারণ, অলৌকিক বিষয়কে লৌকিক তর্কদ্বারা বুঝিবার বা বুঝাইবার চেষ্টা শাস্ত্রেই নিষিদ্ধ হইয়াছে। ২। অনন্তর.শ্ৰীভগবানের যত প্রকার মাধুর্য্য বৰ্ত্তমান; তাহার সকলগুলিই এককালে আস্বাদনের ইচ্ছাসত্ত্বেও ভক্ত-চাতকের চঞ্চুপুটে জলবিন্দুসমূহের ন্যায় পরিমিত হইতেছে না, দেখিয়া শ্ৰীভগবান “তবে আমি কেন এত সৌন্দৰ্য্যাদি ধারণ করিতেছি” বলিয়া তখন যে তৎসমস্ত সৌন্দৰ্য্যাদি সম্যক্ ভোগ করাইবার জন্য র্তাহার সপ্তম-মাধুৰ্য্য-কারুণ্য বিস্তার করিয়া থাকেন। উন্থ। শ্ৰীভগবানের সৰ্ব্বশক্তিসমূহের অধ্যক্ষানুরূপ হওঁয়ায় আগমাদিতে বিমল, উৎকর্ষিণী ইত্যাদি অষ্টদিগ দলে বৰ্ত্তমান অষ্টম্বরূপশক্তি, মধ্যস্থিত কণিকায় মহারাজ-চক্রবৰ্ত্তিনীর ন্যায় অবস্থিত হইয়া ভগবানের ভক্তের প্রতি , অম্বুগ্ৰহনামে উক্ত হইয়া ভগবানের