>Wシミ রাজমালা [প্রথম কার প্রমাদে এরূপ ঘটিয়াছে ; প্রাচীন রাজমালার উক্তি দ্বারা ইহা সহজেই বুঝt যাইবে । উক্ত গ্রস্থে লিখিত আছে, - “७श्भि८उ भश्ब्रांछ टेश्ण स्रग्निट कां८१ ।। রাজা যুধিষ্ঠির দেখা করায় ভীমসেনে ॥" . রাজমালার বাক্য দ্বারা মহারাজ ত্রিলোচনের হস্তিন গমনের প্রমাণ পাওয়া বাইতেছে, কিন্তু তিনি রাজসূয যজ্ঞের পরে গিয়াছিলেন। সংস্কৃত রাজমালা আলোচনা করিলে এ বিষয়ের পরিস্কার প্রমাণ পাওয়া যাইবে ; উক্ত গ্রন্থে লিখিত আছে ;– “ক্রস্থ্যরাজমুতোজাতস্ত্রিপুরাখ্যে মহাবলঃ * তমোগুণসমাযুক্তঃ সৰ্ব্বদৈবাতি গৰ্ব্বিতঃ ॥ যুধিষ্ঠিরস্ত যজ্ঞার্থে সহদেবেন নির্জিত: | রাজস্বয়ে স গতবান যুধিষ্ঠির সমাদৃত ।” এতদ্বারাও প্রমাণিত হইতেছে,মহারাজ ত্রিপুব রাজসূয় যজ্ঞে গমন করিয়াছিলেন। aaaaaaaa, অতঃপর ত্রিপুরনন্দন ত্ৰিলোচনের অলৌকি ম মুখ্যাতি শ্রবণ হস্তিন গমন। করিয়া সম্রাট যুধিষ্ঠির তাহকে হস্তিনায় নিয়াছিলেন, যথা ;– “ত্রিলোচনস্ত মুখ্যাত্তিং শ্রীত্ব রাজ যুধিষ্ঠির ।
- हेठ थइ५ निनांटेद्रन१ ठ९८मोनरी नितृभद्रा ।
শিবরূপঞ্চ ইং দৃষ্ট বহু সম্মানমাচরং।” সংস্কৃত রাজমালা । রাজত্বকরের মত অন্তরূপ। এই গ্রন্থে, মহারাজ চিত্ররথকে রাজসূয় যজ্ঞের যাত্রী বলিয়া উল্লেখ করা হইয়াছে, যথা ;–
- মহারাজশ্চিত্ররথে ব্রাজস্থয়ে মহাক্রতে। বহুসন্মানিত স্তর নিজ রাজামুপাগমং ” রাজরত্নাকরের এই উক্তি উভয় বংশের ( পুরু ও ত্রিপুর বংশের ) পুরুষ সংখ্যার সমতার উপর নির্ভর করিতেছে বলিয়। মনে হয় । ংশলত আলোচনা করিলে জানা যায়, সম্রাট যুধিষ্ঠির ও ত্রিপুরেশ্বর চিত্ররথ সমপৰ্য্যায়ের ব্যক্তি, অর্থাৎ উভয়েই চন্দ্র হইতে ৪৩শ স্থানীয়। পর পৃষ্ঠায় তাহা প্রদর্শিত হইল।
পুর ও ত্রিপুর বংশठोशिका ठूगन । க_யது • এই বাক্যদ্বারা অনেকে মনে করেন, ত্রিপুর ক্রস্থ্যর পুত্র । এই ধারণা অভ্রান্ত মহে । बिशूद्र, झक्ष्ाङ्क अषुन 8s इनँौग्न । 'झन्छ् ब्राख श८ठांबांड' ७ऐ वां रूTषां ब्र। जहjब्र ११नजांठ दूरीरॆ लग्छ् । to
