পাতা:শ্রীরাজমালা (প্রথম লহর) - কালীপ্রসন্ন সেন বিদ্যাভূষণ.pdf/৩৭৬

‘হদার লোক’ । পূর্বে বলা হইয়াছে ত্রিপুর জাতির মধ্যে কোন কোন সম্প্রদায় রাজচিহ্ন ধারণ করে, এবং কোন কোন সম্প্রদায় দেবাৰ্চনাদির কার্য্য করিয়া থাকে। এতদ্ব্যতীত অন্যান্য কাৰ্য নির্বাহের নিমত্ত ও সম্প্রদায় বিশেষ নিযুক্ত আছে। ইহাদের দ্বাং বাজ সরকারী যে সকল কাৰ্য্য সম্পাদিত হয়, স্থানীয় ভাষায় তাহাকে ‘হদার কার্য্য’ বলে, এবং কার্য্যনিৰ্বাহকদিগকে 'হদার লোক’ বলা হয় । ত্রিপুৱা জাতি কয়েকটা সম্প্রদায়ে বিভক্ত, তদ্বিবন্ধু স্থানান্তরে প্রদান করা হইবে। তাহদের মধ্যে পুরাণ তিপর সম্প্রদায়ই সর্বাপেক্ষ প্রধান এবং ইহারাই হুদার কার্য্য কfয় থাকে। হদ{র লোকগণ রাজকর হইতে বর্জিত আছে। যে সম্প্রদায়ের হদার লোক দ্বার। যে যে কাৰ্য্য নির্বাহ হয়, তাহার স্থল পিবাণ এস্থলে দেওয়া গেল। তাহারা সাধারণতঃ নিম্নলিখিত এগারটা হদ বা ज"टॉलtझ दिलुक्ल । (১) বাছাল—প্রবাদ আছে যে, ইহার পূর্বে ত্রিপুরারাজ্যের অধিপতি ছিল। ইহাদিগকে পরাজয় করিয়া চন্দ্র ৭ংশীয় ক্ষত্রিয়গণ ত্রিপুররাজ্য লাভ করিয়ছিলেন। এই প্রবাদের কোনও ভিত্তি নাই। হালামগণ হইতে ত্রিপুর রাজ্য চন্দ্র গুণীয়গণের হস্তে আসিয়ছে, ইহাই ঐতিহাসিক সতা । বাছালগণ পূৰ্ব্বে সুবার অধীনে হস্তী খেদার কার্য্য করিত এক্ষণে ইহাদের উপর নিম্নোক্ত কার্য্যভ}র ন্যস্ত হইয়াছে ;– (ক) রাজদরবারে ইহাদিগকে রৌপ্যনিৰ্ম্মিত পান’ ও ‘পাঞ্জ বহন করিতে হয়। ত্রিপুরেশ্বর যখন মিছিল লইয়৷ পোথাও গমন করেন, তখনও বাছালদিগকে ঐ কাৰ্য করতে হয়। পান’ ও ‘পাঞ্জ রাজকীয় সুলতানতের অঙ্গ। (খ) রাজবাড়ীতে পার্বত্যপদ্ধতিক্রমে কোন পূজার অনুষ্ঠান হইলে, বংশগুচ্ছ দিয়া দেবদেবীর মূৰ্ত্তি নিৰ্ম্মাণ এরং পুজার মণ্ডপ প্রস্তুত করণ ইছাদের কাৰ্য। পূজয় ইহার জলও যোগাইয়া থাকে । (গ) ত্রিপুরাজ্যে বিৰাহকালে বিবাহ-বেদির চারিপাশে পত্রশাখা সংযুক্ত বংশ পুতিয়া দিবার প্রথা আছে। রাজপরিবারস্থ কাহারও বিবাহে এই কার্ঘ্যে বাছালদিগেরই অধিকার । (१) थउिदार्ष विजम्नांब्र °ब्रनिदन ‘श्नम ८छांछन' मांभक अं★र्षांख मछ পানাদি ক্রিয়ার একটা অনুষ্ঠান হইয়া থাকে। ঐ অনুষ্ঠানের জন্য বাছালদিগকে