পাতা:শ্রীরায় রামানন্দ - রসিকমোহন বিদ্যাভূষণ.pdf/১২১

চতুর্থ পরিচ্ছেদ। yo “যদ্যপি নিজাংশেনৈব বা নিজেচ্ছাভ বা ভূতারহরণমীযৎকরং তথাপি নিজচরণারবিন্দজীবাতুবৃন্দামানন্দয়ন্নেব বা লীলাকাদম্বিনীনিজমাধুরীবর্ষণীয় বিতরিষ্যমাণোহবতরিষ্যতীত্যৰ্থঃ।” অর্থাৎ “যদিও তেঁাহার নিজের অংশ দ্বারা অথবা তাহার নিজের ইচ্ছাভাস দ্বারা ভূভারহরণ অতি সহজেই সম্পন্ন হইতে পারে, তথাপি তাহার স্বয়ং অবতারের এক সবিশেষ উদ্দেশ্য আছে, তাহা এই যে, তদীয় চরণারবিন্দীগতপ্ৰাণ ভক্তবৃন্দের আনন্দ-বৰ্দ্ধনের জন্য অথবা লীলাকাদম্বিনীরূপ নিজ মাধুরীবর্ষণের নিমিত্তই তিনি স্বয়ং অবতীর্ণ হয়েন।” শ্ৰীচরিতামৃতে, সন্দর্ভের এই বাক্যের পরিস্ফুট ব্যাখ্যা করা হইয়াছে। তদ্যথা :- পূর্বে যেন পৃথিবীর ভাব হরিবারে। কৃষ্ণ অবতীর্ণ হইলা শাস্ত্ৰেতে প্রচারে ৷ স্বয়ং ভগবানের কৰ্ম্ম নহে-ভারহরণ । স্থিতিকৰ্ত্তা বিষ্ণু করে জগত পালন ৷ কিন্তু কৃষ্ণের সেই হয় অবতার কাল । ভারহরণ কালে তাতে হইল মিশাল ৷ পূর্ণ ভগবান ষেই অবতার কালে। আর সব অবতার তাতে আসি মিলে | অতএব বিষ্ণু তখন কৃষ্ণের শরীরে। বিষ্ণু দ্বারায় কৃষ্ণ অসুর সংহারে ৷ আনুষঙ্গে কৰ্ম্ম এই,--অসুর মারণ। যে লাগি অবতার কহি সে মূল কারণ ॥ প্ৰেমরস নিৰ্য্যাস করিতে আস্বাদন। য়াগমার্গ ভক্তি লোকে করিতে প্রচারণ ধ রসিকশেখর কৃষ্ণ পরম করুণ। ।