পাতা:শ্রীরায় রামানন্দ - রসিকমোহন বিদ্যাভূষণ.pdf/১৩১

চতুর্থ পরিচ্ছেদ । S እ ዒ কৈশোয়াকায় অত্যন্ধুতমূৰ্ত্তি শ্ৰীকৃষ্ণ শ্ৰীবৃন্দাবনের অপ্রাকৃত এবং নবীন DDDB SS SgD BBBDBDS DBBD DBB BBDBDSDDBDDBBDLS DBDBDS মক্কাভান্দনিবাহ দ্বারাই ইহঁর অনুভব সম্ভবপর হয়। ইনি কেবল মাদিনীশক্তিস্বরূপিণী শ্ৰীমতীর সম্ভোগের পাত্ৰ। মাদন মহাভাব সম্বন্ধে উজ্জলনীলমণি বলেন :- সৰ্বভাবোদগমোল্লাসে মাদনোহয়ং পরাৎপরঃ { রাজতে হলাদিনীসারে রাধায়ামেব চ। সদা ! অর্থাৎ হালাদিনীর সাব যে প্ৰেম, সেই প্ৰেম যদি সকল প্ৰকার ভাবোদগমে উল্লাসশীল হয়, তবে তাহাকে মাদন বলা যায়। এই মাদন পরাৎপর BDBDBDLS BBD DBuB00D DDB DKYDSSSBBD DBBBBBBDBDB DDDBD DDS ভাব বিরাজিত হয়, অন্যন্ত্র ইহার প্রকাশ নাই। “মদয়তি আনন্দং দদাতি ইতি মদনঃ” । শ্ৰীশ্ৰীমদনগোপাল সাক্ষণ ২ মন্মথগণেরও আনন্দদায়ক এইজন্য ইনি মন্মথ-মদন। এখন মাদিনী শব্দের বুৎপত্তি বলা যাইতেছে। মাৰ্দনমহাভাবের টীকায় শ্ৰীল বিশ্বনাথ চক্ৰবৰ্ত্তিম স্নাশয় লিপিয়াছেন ঃ DDDD DDD BDDDS YBBBD SYuD DBDD DDBDSS DBBDB BD জগতের হর্ষবৰ্দ্ধন করেন ইনি, এইজন্য ইহঁর নাম মাদন { শ্ৰীমদনগোপাল প্রাকৃত প্ৰকৃত কন্দৰ্পসমূহের নিদানস্বরূপ অভিনৰ কান্দৰ্প । শাস্ত্রকারগণ এই জন্যই কামবীজ কামগায়িত্রীর দ্বারা ইহার উপাসনার বিধান করিয়াছেন। তন্ত্রে লিখিত আছে মন্ত্রার্ণা দেবতাঃ প্রোক্তাঃ। অর্থাৎ দেবতাসমূহ মন্ত্রখণী । এই জন্ত কামবীজই শ্ৰীমদনগোপালের ’ शैकबश। वदर कामशाश्औई अछे अद्धिनब कचराँत्र श्राबौ। वैश्न গোপাল অপ্রাকৃত কামদেবতা অন্ধেতু তাহার উপাসনা মন্ত্র DBDBBD BB DD Kug BDDD DYBD SS 夺柯睿博意