পঞ্চম পরিচ্ছেদ । ل ১৩১ ৷৷ রাধায়ামেব কৃষ্ণস্য সুপ্ৰ t তদালোকে কাদাপ্যন্ত নাস্থ্যসঙ্গীস্থতিং ব্ৰজেৎ ॥ শ্ৰীৱাধার কথা মনে হইলে শ্ৰীকৃষ্ণের অপর প্ৰেমাবতীগণের আকর্ষণ অতি डूछ झ्छेग्रा পড়ে । তিনি তঁহাদের কথা আর মনে করেন না । পূর্বেই বলা হইয়াছে শ্ৰীকৃষ্ণ ধীরললিত সুতরাং নিরন্তর কামক্রীড়াশীল । কাম অর্থ প্ৰেম । প্ৰেমাবতীগণের শিরোমণি শ্ৰীমতী রাধার প্রেমে তিনি সততই তঁহার অধীন। এইজন্য তিনি নিরস্তর শ্ৰীীরাধাপ্রেমে প্ৰমত্ত। শ্ৰীউজ্জল নীলমণি গ্রন্থে ইহার দৃষ্টান্ত এই যে : গহনাদনুরাগতঃ পিতৃভ্যামপনীত ব্যবহারকৃত্য ভাবঃ । বিহরন সহ রাধয়া মুরারি যমুনাকুলবনান্য লঞ্চকার। প্ৰৌর্ণমাসী বলিলেন নান্দিমুখি, শ্ৰীকৃষ্ণের নিশ্চিস্ততা দেখ, প্ৰগাঢ় অনুরাগ নিমিত্তে পিতামাতা ইহাকে কোন ব্যাবহারিক কৰ্ম্মের ভার অৰ্পণ করেন। না । তিনি নিরন্তরই শ্ৰীরাধার সহিত ক্রীড়া করিতে করিতে যমুনাকুলবৰ্ত্তি বনসমূহকে অলঙ্কত করিয়া থাকেন। তাই শ্ৰীল কবিরাজ গোস্বামী লিখিয়াছেন ঃ “নিরন্তর কামক্রীড়া র্যাহার চরিত।” শ্ৰীপাদ শ্ৰীজীৰ গোস্বামী বলেন, বিহারের অনবচ্ছেদম্বই প্ৰেয়সীবাশত্বের পরিচায়ক এবং ইহাই ধীর ললিতানুকুলত্বের লক্ষণ। এই ব্যাখ্যাই শ্ৰীল কবিরাজের ব্যবহৃত “নিরন্তর কামক্রীড়ার” তাৎপৰ্য্যাৰ্থ। শ্ৰীমন্মহাপ্ৰভু শ্ৰীল রামরায়-মহানুভাবের সমক্ষে শ্ৰীশ্ৰী রাধাকৃষ্ণের বিলাসমহন্ধের কথা জিজ্ঞাসা করিলেন । রায় মহাশয় এক কথায় প্রভুর এই প্রশ্নের উত্তর করিলেন-সে কথাটি এই যে “প্রভো” শ্ৰীকৃষ্ণ झैब्र“ললিত।” রসিকভক্ত পাঠকগণের অবিদিত নহে যে বিশাম্বব্যাপারে T ஆ ७थांनड्ब cशोन्द । সুপ্রিাচীন ly y த் la 置 ዶ፡ 艇 疆 ቆኔ የ f I بها g f 합 * م", i ፩ | No St. S l ካኔ ክ ቋ 嘎 ( : ير من “. 'ኳ · " ; ታ s , , 曹 ' 'i ኴ ኳ ծծ "f
- التي عر " " 盛 | || ت۔ ;%ئم و 盘 ܬܐܵܢܵܩܐܵܬܵܢܵܐ :Mటీ.సీkiM&ఓk ## wdzoek&xax ܕܟܳܙ ܕܰܙ ܝܢܐ ܠ ܐܝܚܺܝܪܺ R
ጰቶ ቀቁ o ቲሠዖኣካ'
