পাতা:শ্রীরায় রামানন্দ - রসিকমোহন বিদ্যাভূষণ.pdf/১৮২

శ్ళీ* শ্ৰী রায় রামানন্দ। প্ৰতীয়মানতায় বিভিন্ন হইলেই তাহাকে বিবৰ্ত্ত বলা যায়। এই বিবৰ্ত্তপ্রদর্শনের জন্যই গানের শেষে লিখিত হইয়াছে “অবসেই বিরাগ তুহু ভেল দূতী।” এস্থলে অভিন্নতায় ভিন্নত্ব প্ৰতীয়মান হইল । সুতরাং ইহা বিবৰ্ত্ত । প্ৰেমে প্ৰপয়ের প্রতীতি না হইয়া বিরাগের প্রতীতি হইয়াছে । কিন্তু এই বিরাগ প্রকৃত পক্ষে ৰিরাগ নহে, ইহা বিরাগাভাস । বামাগণের প্রণয়কোপে বা ঈর্ষাদিতেও এইরূপ বিবৰ্ত্ত সুচিত হইয়া থাকে ৷ প্ৰকৃতপক্ষে বামা নায়িকাগণ নায়কদিগকে যথেষ্ট ভালবাসেন, কিন্তু তঁহাদের সেই প্ৰণয় কথায় কথায় মানে পরিণত হয়, কুটীলতায় পৰ্য্যবসিত হয়, সুতরাং প্রতীয়মানতায় প্ৰেমতত্ত্ব অন্যরূপে প্ৰকাশ পায় । এই বিবৰ্ত্তের ব্যাখ্যা করিতে হইলে আদৌ শ্ৰী রাধামাধবের প্ৰেমতত্ত্ব-ব্যাখ্যা প্ৰয়োজনীয়। শ্ৰীউজ্জলনীলমণি গ্রন্থের পর্য্যালোচনায় জানা যায় যে উহা শ্ৰীভগবানের প্ৰেমতত্ত্বেৰ Art if y's, Wataria,-Psychology of Divine Love, শ্ৰীশ্ৰী রাধামাধবের প্ৰেমবিলাসবিবৰ্ত্ত বুঝিতে হইলে প্রথমতঃ শ্ৰীশ্ৰী রাধামাধবের প্ৰেমপরৈক্য বুঝিতে হয়। প্রথমতঃ বুঝিতে হয়,-- রাধামাধৰেৱ LDBYSDD BD S DDBBuBD BBBBD SS DDSSYSieDYBDS BS DBDD প্ৰতীয়মানতায় বিভিন্ন। সুতরাং বিরাগাভাস-প্রদর্শনেই বিবর্তের পূর্ণতা সিদ্ধ হইয়া থাকে। ফলতঃ শ্ৰী রাধামাধবের প্ৰেমবিলাস,-প্ৰণয়োৎকর্ষের চরম সীমা । ইহা মাঞ্জিষ্ঠরাগের একমাত্র উদাহরণ স্থল। অন্যান্য গোপীগণের সময়ে সময়ে মহাভাবের আবেশ হইতে পারে, কিন্তু শ্ৰী রাধা সাক্ষাৎ মহাভাবস্বরূপিণী, শ্ৰী রাধা প্রেমে সৰ্ব্বাপেক্ষা অত্যন্ত প্রধান, যথা শ্ৰীউজ্জ্বলে :- সৰ্ব্বখৈৰা সমদ্ধে বা সা হ্রস্তাদাত্যন্তিকাধিকা । স্য রাধা সাতু মধ্যৈব যন্নাম্ভাসদৃশী ব্ৰজে ।