পাতা:শ্রীরায় রামানন্দ - রসিকমোহন বিদ্যাভূষণ.pdf/১৯৩

ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ। •n", স্মৃতি” নামে অভিহিত করিয়াছেন এবং ধ্রুবাম্বুদ্ধতিকেই ভক্তি বলিয়া ংজ্ঞা দিয়াছেন ।* এই কৃষ্ণানুশীলন শ্ৰীকৃষ্ণের অনুকূল হওয়া আবশ্যক। বৈরীভাবে ও স্মরণ মননাদি হইতে পারে। কিন্তু তাহা অনুকুল নহে। সুতরাং তাদৃশ স্মরণ মননাদি ভক্তিপদ বাচ্য নহে । অপিচ ইহা অন্যাভিলাষ বৰ্জিত হইবে । তদ্ব্যতীত এই অনুশীলন জ্ঞান ও, কৰ্ম্মম্বারা অনাবৃত । শ্ৰীজীব গোস্বামী টীকায় লিখিয়াছেন এই শ্লোকের জ্ঞান শব্দটী নির্ভেদ ব্ৰহ্মানুসন্ধান বলিয়া বুঝিতে হইবে-কিন্তু ভজনীয়ত্বের অনুসন্ধানে যে জ্ঞানের আবশ্যক সে জ্ঞান অবশ্যই প্ৰয়োজনীয়। কৰ্ম্ম, অর্থ স্মৃত্যাদি উক্ত নিত্যনৈমিত্তিক কৰ্ম্ম । “কৰ্ম্মাদ্যনাবৃতম” এই পদ দ্বারা এইরূপ কৰ্ম্মের বাধা দেওয়া হইয়াছে, কিন্তু ভজনীয়ের পরিচর্যাদি কৰ্ম্ম অবশ্যই প্ৰয়োজনীয়--কেন না সেই সকল কৰ্ম্ম অনুশীলন-বিশেষ। “জ্ঞান কৰ্ম্মান্দি” পদে যে “আদি” শব্দ আছে, উহাতে বৈরাগা-যোগ-সাংখ্যাভ্যাস প্রভৃতি বুঝিতে হইবে। এইরূপে ভজ ধাতুর সেবা অৰ্থ ব্যাখ্যাত হইয়া থাকে । আবার দেহ মন প্রাণ ও আত্মা SiS S DDS SSS0S DDKYDDDDDBD DBDDBDBYSqBDDBDmS S YS SYS SDBS স্মৃতিঃ দর্শনসমানাকার । * উপাসনং স্তাদ ফ্রব্যানুস্মৃতিদর্শনামিবৰ্ধচনাচ্চ। “নায়মাত্মা BDD DBDD Y BDBD D DD KBD DBDBDB BBDB DBDBu DDBDuD BBD ৰিষুণুতে তনু স্বাম।।*।। ভগবতৈৰোক্তাম :- তেষাং সতত যুক্তানাং ভজতাং প্রীতিপূর্বকম। দদামি বুদ্ধিযোগং তং যেন মামুপযান্তি তে । অত স্তস্মাৎ সাক্ষাৎকাররূপ স্মৃতিস্মাৰ্য্যমণাত্যৰ্থাপ্রিয়জেন স্বয়মপ্যতাৰ্থপ্রিয়া ব্যস্ত, স এব। পরেণাহাত্মান বরণীয়ো ভবতীতি তেনৈব লভ্যতে পর আত্মেত্যুক্তং ভবতি । ৫ এবংYK EBBDBDBBB BBDBBDDBBDBDBB S SBBBBDDDizYSS DBBLBLE iBBiBBBDDDBDBDuSiuBD DDBDBBDDB S S BD DDD BDB আৰতি ; নাঙ্কঃ পন্থা অয়লায় বিষ্যতে ||-শ্ৰীভাবে । , R