পাতা:শ্রীরায় রামানন্দ - রসিকমোহন বিদ্যাভূষণ.pdf/১৯৫

যষ্ঠ পরিচ্ছেদ S) ዓ ድን ইনি আরও दागन-"नाक्ष्नडलिनिध्ता নিখিলমপি প্ৰেমাণং ভগবতোৰ প্ৰতিষ্ঠায়ীয়তঃ সকলবিষয়বিমুখ্যমনসো মহাভাগস্ত কস্যচিদ ভগবদ গুণগরিমগ্ৰথনরূপগ্রন্থ শ্রবণজনিত দ্রুতিরূপায়াং মনোবৃন্ত্ৰেী সৰ্ব্বসাধনফলভূতায়াং গৃহীতভগবদ্যাকারতায়াং বিভাবানুভাবব্যভিচারিসংযোগেন রসরূপািতয়াভিব্যক্তৌ ভগবদ্যাকারীতারূপ-রত্যাখা স্থায়িভাবঃ। পরমানন্দ সাক্ষাৎকারাত্মক: প্ৰাদুৰ্ভবতি স এব। ভক্তিযোগঃ ইতি তং পরমং নিরতিশয়ং পুরুষাৰ্থং। বদন্তি।” অর্থাৎ যিনি সাধনভক্তিনিষ্ঠাদ্ধার নিখিলপ্ৰেম একমাত্ৰ শ্ৰীভগবানে সংস্থাপিত করিয়াছেন, যিনি সকল বিষয়-ভোগ পরিত্যাগ করিয়াছেন, ভগবদ গুণগরিমগ্রন্থনিসূত্ৰৰূপ গ্রন্থাদিশ্রবণে এতাদৃশ মহাভাগের হৃদয়ে গৃহীত, যে সর্বসাধনফলস্বরূপ ভগবদ্যাকার প্রতিবিম্বিত বৃত্তি প্ৰকাশ পায়, তাহা বিভাব, অনুভব ও ব্যভিচার রূপ রস ভাবের সংযোগে রসারূপে অভিব্যক্তি হইলে ভগবদ্যাকার পরমানন্দ সাক্ষাৎকারাত্মক রত্যাপা ষে স্থায়ীভাবের উদয় হয়, উহাই ভক্তিযোগ। পণ্ডিতগণ ইহাকেই পরম পুরুষাৰ্থ বলিয়া থাকেন। শ্ৰীমন্মধুসুদন সরস্বতীর উক্ত বাক্যের সংক্ষিপ্ত মৰ্ম্ম এই যে “দ্রবীভাব পুৰ্ব্বিকাহি মনসে ভগবদ্যাকারতা সবিকল্পবৃত্তিরূপ।--ভক্তিঃ । অৰ্থাৎ মনের দ্রবীভাবযুক্ত সবিকল্প বৃত্তিই ভক্তি। বিবেকচুড়ামণি গ্রন্থে শঙ্করাচাৰ্য্য ব্ৰহ্মানুসন্ধানকে ভক্তি নামে অভিহিত করিয়াছেন । ফলতঃ ইহা সাধন ভক্তি। পরাভক্তি বা সাধ্যাভক্তি-ফলরূপা ৭ সৰ্ব্বভক্তিশাস্ত্ৰচুড়ামণি শ্ৰীমদ্ভাগবতেও আমরা ভক্তির একটি লক্ষণ দেখিতে পাই তদযথা :- দেবানাং গুণলিঙ্গানামানুশ্ৰবিক কৰ্ম্মণাং । সত্ত্ব এবৈকর্মনিসো বৃত্তিঃ স্বাভাবিকীতু যা। অনিমিত্তা ভগবতী ভক্তিঃ সিদ্ধেৰ্গীয়সী। শ্ৰীষ্টপুষ্মন্ধ { ৬|১৫৬১ ৷৷