পাতা:শ্রীরায় রামানন্দ - রসিকমোহন বিদ্যাভূষণ.pdf/১৯৭

যষ্ঠ পরিচ্ছেদ । Yyr ইহার উদাহরণ। শ্ৰীগোবিন্দের প্রতি পিতৃমাতৃ প্ৰভৃতি ভাবই সম্বন্ধ রূপা ভক্তি। রাগানুগা,---কামানুগ এবং সম্বন্ধানুগ এই দুই বিভক্ত। বৈধী ও রাগানুগ ভক্তির আলোচনা অতঃপরে দ্রষ্টব্য। ভাবভক্তির লক্ষণ এই-- শুদ্ধসত্ত্ববিশেষাত্মা প্ৰেমসূৰ্য্যাংশু সাম্যভাক । রুচিভিশ্চিত্তমস্যােণ্যকৃন্দসৌ ভাব উচ্যতে ॥ শুদ্ধসত্ত্বই যাহার আত্মা, প্ৰেমসুৰ্যকিরণ যাহাতে প্ৰতিফলিত, রুচিসমূহ দ্বারা যাহা চিত্তবৃত্তিকে মসৃণ করিয়া তোলে তাঁহাই ভাব। ভােবই ভক্তি এই অর্থৈ ভাব-ভক্তি । শ্ৰীজীব। ইহার ব্যাখ্যায় বলেন, সর্বপ্ৰকাশিকা BDBD BDDD D BBBD DBDD DBDBB SS TuD DD DBD LD সম্বিদের সারসমবেতরূপ । সুতরাং ইহা শ্ৰীকৃষ্ণের স্বরূপশক্তিস্বরূপ। ইহা প্রেমাসুৰ্য্যের অংশুভাক অৰ্থাৎ প্রেমের প্রথম প্ৰতিচ্ছবি। তন্ত্র বলেন প্রেম্নস্তু প্ৰথমাবস্থা ভাব ইত্যভিধীয়তে । সাত্ত্বিক স্বল্পমাত্ৰাঃ সু্যরত্রাশ্র পুলকাদয়ঃ ॥ শ্ৰীজীব বলেন, ইহা শুদ্ধসত্ত্ববিশেষ্যা ও হলদিনীর সাররূপা সুতরাং (খ) ভাবভক্তি । শ্ৰীমদ বলুদেব বিস্তাভূষণ মহাশয় তৎপ্রণীত সিদ্ধান্তরত্নগ্রন্থে ভক্তি সম্বন্ধে যাহা লিথিয়াছেন, তাহার সারসংজ্ঞিক্ষপ্ত মৰ্ম্ম এই যে-ভক্তিও জ্ঞানবিশেষ । ভক্তিও জ্ঞানত্বধৰ্ম্মবিশিষ্ট। বিস্তা ও বেদন ভেদে জ্ঞান দ্বিবিধ। এই বিস্তাকে কেহ কেহ ব্ৰহ্মবিদ্যা বলিয়া থাকেন। ব্রহ্মবিদ্যা নিমেষশূন্য দর্শনের ন্যায় ত্বমপদাৰ্থমুদ্ভবস্বরূপ। বেদন-অপােঙ্গ বীক্ষণ সদৃশ। ইহারই অপর নাম ভক্তি। শ্ৰীমন্মধুসূদন সরস্বতীর ভক্তিরাসায়নে ইহার সবিশেষ BBB uDBDB S BDDDYSqKED DBBBDLB DBBBD LDBDDD DDD BBDBD SeuBDDDDBDBBDB S iiiiiS iBD DDD BDBB अनएक उख्यि अखइड दमिश्leरांभ कब्रिवाइन।