পাতা:শ্রীরায় রামানন্দ - রসিকমোহন বিদ্যাভূষণ.pdf/১৯৯

ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ। ২সমিৎশক্তি ও হলদিনীশক্তির সারাংশরূপ রতিপ্ৰেমাখ্যা ভক্তি ভক্ত ও ভগবানের পরস্পর সম্বন্ধ-সঙ্ঘাটনে নিযুক্ত থাকিয়া c প্ৰেমান্তক্তি । উভয়কে অনুরঞ্জিত করেন। শ্ৰীভগবান জ্ঞানস্বরূপ গুইয়াও যে শক্তি দ্বারা জ্ঞানবিশিষ্টরূপে প্ৰকাশিত হয়েন এবং জীবসকলকে জ্ঞানবিশিষ্ট করেন তাহারই নাম সম্বিৎশক্তি। অপরন্তু তিনি আনন্দস্বরূপ প্রাইয়াও স্বকীয় যে শক্তি দ্বারা আনন্দবিশিষ্টরূপে প্ৰতিভাত হয়েন এবং মনুষ্যদিগকে স্বীয় সাম্মুখ্য প্রদান করিয়া আনন্দিত করেন তদীয় স্বরূপতৃত সেই শক্তিই হলাদিনীশক্তি। এই উভয় শক্তির সারাংশরূপ রতিই প্ৰেমভক্তি । শ্ৰীভক্তিয়াসামৃতসিন্ধুতে লিখিত আছে সম্যাঙ মসৃণিতস্বান্তে মমত্বাতিশয়াঙ্কিতঃ । ভাব সি এবং সান্দ্ৰাত্মা বুধৈঃ প্রেমা নিগদ্যতে | অর্থাৎ যাহা দ্বারা চিত্ত সম্যকরূপে মসৃণ হয়, যাহা চিত্তকে শ্ৰীভগবানের প্ৰতি আতিশয় মমত্বযুক্ত করিয়া তোলে, এতাদৃশ ঘনীভূত ভাব প্ৰেম বলিয়া অভিহিত হয়। এস্থলে “সান্দ্ৰাত্মা” পাদটী প্রেমের স্বরূপ লক্ষণ । সান্দ্ৰীষ্মভাব অর্থে ঘনীভূত ভাব। অপর দুইটী বিশেষণ, তটস্থ লক্ষণ । নারদ KYLLLLsKYDDD DBBYKSBBD KSLY DD DBB 0SYS অনন্ত মমতা বিষ্ণেী মমতা প্রেমসঙ্গত । ভক্তিরিত্যুচ্যতে ভীষ্মপ্ৰহ্লার্দোদ্ধবনারদৈঃ । । uu DD DDiBBBBB SS BBBS S DBDDDDD DDD বৈৰীভক্তির কথা বলা যাইতেছে । বৈৰী ভক্তির বিমল পথ অতীব প্ৰসরতর। বৈৰীভক্তি ; ভিন্ন অনর্থ নিবৃত্তি হয় না, বৈৰীভক্তি ভিন্ন চিত্ত-শুদ্ধি হয় না, રાજા বৈৰী ভিন্ন স্নাগাদুগাভক্তিমার্থে প্রবেশের অধিকার জন্মে না। এইজন্য শ্ৰীশ্ৰীমহাপ্ৰভু শ্ৰীপাদ সনাতন শিক্ষায় বলিয়াছেন✉