পাতা:শ্রীরায় রামানন্দ - রসিকমোহন বিদ্যাভূষণ.pdf/২১১

ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ । *、金 এতদ্ব্যতীত শিখিপিঞ্জমৌলি স্বয়ং ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণকে তিনি শিক্ষাগুরু বলিয়া স্বীকার করিয়াছেন। ভক্তিসন্দর্ভে, শ্ৰীচৈতন্যচরিতামৃতে ও শ্ৰীকৃষ্ণকৰ্ম্মামৃতের টীকায় ইহার বিস্তৃত আলোচনা করা হইয়াছে। ফলতঃ অবস্থাভেদেই এইরূপ ব্যবস্থা প্ৰকল্পিত হইয়াছে। শাস্ত্রীয় ব্যবস্থা সৰ্বতেমুখী ও সামঞ্জস্যপূর্ণ। এই বিষয়ের বিস্তৃত আলোচনা এখানে প্রসঙ্গবিরুদ্ধ বলিয়া এ সম্বন্ধে অধিক কথা বলা হইল না । তৃতীয় অঙ্গ-বিশ্বাস সহকারে গুরুসেবা। গুরুর প্রতি প্ৰগাঢ় বিশ্বাস থাকা অতি প্ৰয়োজনীয়। যিনি আমাদের অতীন্দ্ৰিয় অপ্রত্যক্ষ-গোচর সূক্ষ্মতম তত্ত্বের উপদেশ্ব করেন, সুদৃঢ় বিশ্বাস সহকারে তঁহার সেবা ও তাহার উপদেশ বিশ্বাস না করিলে কখনও তত্ত্বজ্ঞানের উদয় হইবে না । চতুর্থ অঙ্গ-সাধুবৰ্ত্তানুবৰ্ত্তন। এই পদের সম্বন্ধে শ্ৰীপাদ শ্ৰীজীব গোস্বামীর ব্যাখ্যা এই যে “সদাচরিতশ্রত্যাদি বিধিসেবিত্বম” অর্থাৎ সাধুবাক্তির আচরিত শ্রুতিস্মৃতিপ্রণোদিত বিধিসমূহের অনুশীলন ও ব্যাবহারিক ভাবে তৎসকলের অনুষ্ঠান। শ্ৰীশ্ৰীহরিভক্তিবিলাসে এই সদাচারের বহুল নিয়ম লিখিত আছে। সদাচার দ্বারা জীবনের কাৰ্য্যাবলী নিয়মিত । না হইলে, হৃদয়ে ভক্তিদেবীর পদার্পণ ত দূরের কথা, তাদৃশ হৃদয়ে পবিত্রতার সঞ্চারও অসম্ভব। ব্ৰহ্মযামল হইতে ইহার যে প্ৰমাণ সংগ্ৰহ করা হইয়াছে তাহা এই :- শ্রুতিস্মৃতি-পুরাণাদি পঞ্চরাত্ৰবিধিং বিনা । আত্যন্তিকী হরেভক্তি রুৎপােতায়ৈব কল্পতে ॥ ভক্তিরৈকান্তিকীবেয় মবিচারাৎ প্রতীয়তে। বস্তুতন্তু তথানৈব যদশাস্ত্রীয়তেক্ষ্যতৃে! r অর্থাৎ শ্রুতিস্মৃতি পুরাণ ও পঞ্চরাত্রি প্রভৃতি শাস্ত্রে যেসকল বিধিনির্দিষ্ট, श्हेब्राप्छ नरें नक्ग दिक्षित्र अनाशद्ध र िआठाखिरी श्ब्रिङङि अश्क्कङ হয় তাহা উৎপাতের কারণই হইয় উঠে, ত্যুহাতে আস্থার হিতসাধিত ।