পাতা:শ্রীরায় রামানন্দ - রসিকমোহন বিদ্যাভূষণ.pdf/২১৬

R e os শ্ৰী রায় রামানন্দ । শ্ৰীমদ রঘুনাথের ব্যবহারে বৈরাগ্যের পূর্ণতা প্ৰত্যক্ষ করিয়া প্ৰসঙ্গচ্ছলে শ্ৰীশ্ৰীমহাপ্ৰভু এই সকল উপদেশের অবতারণা করিয়াছিলেন । কিন্তু স্বয়ং রঘুনাথ যখন শ্ৰীশ্ৰীমহাপ্রভুর নিকট সদ্ধৰ্ম্মজিজ্ঞাসার জন্য ব্যাকুল ভাবে উপস্থিত হইলেন প্ৰভু তঁহাকেও তখন দৃঢ় করার জন্য এই উপদেশই প্ৰদান করিয়াছিলেন যথা :- গ্ৰাম্যবাৰ্ত্ত না শুনিবে, গ্ৰামাবার্তা না কহিবে । ভাল না খাইবে অার ভাল না পড়িৰে ৷ অমানী মানন্দ কৃষ্ণ নাম সদা লবে। ব্ৰজে রাধাকৃষ্ণ সেবা মানসে করিবে । আমরা অবতারবাদী বৈষ্ণব। সাক্ষাৎ মহাপ্রভুর উপদেশ শত শতজ্ঞ বিধি অপেক্ষাও আমাদের নিকট বলবান। কিন্তু এই সকল বিধি ষে গভীর শাস্ত্ৰযুক্তিমূলা, তাহা সপ্রমাণ করা বড় কঠোর বিষয় নহে ! সাধকগণের নিকট শাস্ত্ৰাজ্ঞাই বলবতী, সুতরাং এখানে এই স্বতঃসিদ্ধ বিষয়ের প্রমাণ করার জন্য যুক্তির আশ্রয় গ্ৰহণ করা নিম্প্রয়োজন । ভোগৈশ্বৰ্য্যপ্রসক্তচিত্ত ব্যক্তি শ্ৰীকৃষ্ণানুসন্ধানে কখনও অগ্রসর হইতে 鼎 ৭ম অঙ্গ-দ্বারকা ও গঙ্গাদি সমীপে বাস । শাস্ত্ৰে লিখিত আছে “নহি বস্তুশক্তিস্তর্কমপেক্ষতে।” অর্থাৎ বস্তু শক্তি ভর্কিকে অপেক্ষা করে না । সুতরাং দ্বতীর্থাদিতে ও গঙ্গা সমীপে ৰাসা করিলে যে ভজন-সাধনের আনুকুল্য হয় তাহা শাস্ত্রযুক্তিমূলক । ৮ম অঙ্গ-ব্যাবদার্থনুবৰ্ত্তিতা। সকল প্ৰকার ব্যবহারেই যে সকল নিরম নিৰ্ব্বিবাদে প্রতিদিন চলিতে পারে সেই প্রকার নিয়মানুষ্ঠান কৰা কৰ্ত্তব্য। নারীর পুরাণ বলেন - “ যাবতী স্থাৎ স্বনিৰ্বাহঃ স্বীকুৰ্য্যাৎ তাবাদর্থবিৎ। । আধিক্যে নূ্যনতারাঞ্চ ছবিত্তে পরমাৰ্যতঃ ॥