পাতা:শ্রীরায় রামানন্দ - রসিকমোহন বিদ্যাভূষণ.pdf/২২৩

ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ । ❖ e ጝ (৪) বহুশাস্ত্র কল্যাভ্যাস, ব্যাখ্যাবৃত্তি ও বাদ বিবর্জন করা কর্তব্য। এতৎ সম্বন্ধে শ্ৰীভাগবত (৭।১৩) অধ্যায়ে বলেন : - ন শিষ্যাননুবস্ত্রীত গ্ৰন্থান নৈবাভ্যাসেদ্ধাঞ্ছন। ন ব্যাখ্যা মুপযুঞ্জীত নারান্তানারভেৎ কাচিৎ অর্থাৎ অনেক শিষ্য করিবে না, অনেক গ্ৰন্থাভ্যাস করিবে না, এবং মঠাদি নিৰ্ম্মাণ বিষয়ে উদ্যোগী হইবে না । শ্ৰীভাগবতের এই বচনটী সন্ন্যাসধৰ্ম্ম প্রচারণের অন্তৰ্গত । তাহা হইলেও নিবৃত্তিমাৰ্গাবলম্বী ভক্তগণের এই নিষেধ প্ৰতিপাল্য । বহু শিষ্যের দীক্ষা দেওয়া অকৰ্ত্তব্য, এই কথার ব্যাখ্যায়৷ শ্ৰীপাদ শ্ৰীজীব গোস্বামিপাদ বলেন, “এই নিষেধ অনধিকারি বহুশিষ্য-স্বীকারের দোষ-জ্ঞাপক। কিন্তু শ্ৰীশ্ৰীনারদ গে 恋「S বহুশিষ্য ছিলেন, পুরাণে এ বিষয়ের উল্লেখ আছে। অপিতু বহুশিষ্য-গ্ৰহণপ্ৰথা বারিত হইলে সম্প্রদায়-নাশেরও আশঙ্কা আছে।” কিন্তু তাই বলিয়া সম্প্রদায়-বুদ্ধির জন্য ভগব।দ্বিমুখ অনধিকারী “বহুশিষ্য গ্ৰহণ” করা কীৰ্ত্তব্য বলিয়া গণ্য নহে। “বহু গ্রন্থাভ্যাস” পদে ভক্তিবিরোধী গ্রন্থের বিষয়ই বুঝিতে হইবে। যে সকল শাস্ত্ৰ ভাগবস্তুক্তির পুষ্টিকর, যে সকল শাস্ত্রীয় যুক্তি ভগবদ্ভক্তির অনুকুল ও দৃঢ়তাসম্পাদক, এই বচনাংশ তৎসকলের নিষেধমূলক নহে। শাস্ত্রব্যাখ্যা দ্বারা জীবিকা নির্বাহ করিবে না। ( ৫ ) ব্যবহারে অকাৰ্পণ্য অর্থাৎ অন্নবস্ত্ৰাদি অলব্ধ হইলে বা বিনষ্ট হইলে তজ্জন্য কোন প্ৰকার ব্যাকুল না হইয়া হরিভজনপরায়ণ ব্যক্তি নিরন্তর আপন মনে শ্ৰীভগবানের শ্ৰীচরণ স্মরণ করিবেন। পদ্মপুরাণ বলেন - অলিন্ধে বা বিনষ্টে বা ভক্ষ্যাচ্ছাদনসাধনে । অবিক্লাবমতিভূ ত্বা হরিমোব ধিয়া স্মরেৎ ৷ ” (৬) শোকাস্থ্যবশবৰ্ত্তিতা-ভক্তি অঙ্গসমূহের মধ্যে শোকাদির অবশবৰ্ত্তিতাও একটি। র্যাহারা ভগবত্তজনে প্ৰবৃত্ত হইবেন, শোক দ্বারা