পাতা:শ্রীরায় রামানন্দ - রসিকমোহন বিদ্যাভূষণ.pdf/২২৬

R Y a শ্ৰী রায় রামানন্দ। কবার অবকাশ তাহার আদৌ থাকে না, থাকিতেও পারে না । নৈষ্টিক সাধকদিকের এই প্ৰেম-তরঙ্গ অনিবাৰ্য্য। ভজন বৃত্তির এই কেন্দ্ৰাভিমুখিত্ব, --নিষ্ঠারই প্ৰকৃষ্ট নিদর্শন। এই নিষ্ঠার সময়ে অপর দেবতার প্রতি যদি কোনরূপ সম্মান-দৃষ্টির অভাব ঘটে, তাহা অবজ্ঞাজনিত নহে, স্বীয় প্ৰাণেশ্বরের সংলাভ-বাসনায় চিত্তের পরম ব্যাকুলতা ও ঐকান্তিকী নিষ্ঠাই ইহার প্রধানতম কারণ । নচেৎ অপর দেবতার প্রতি অবজ্ঞা-প্ৰদৰ্শন নিতান্ত অপরাধজনক বলিয়াই বৈষ্ণব শাস্ত্রের আদেশ । শ্ৰীশ্ৰীমহাপ্ৰভু স্বীয় লীলাতেও শিবাদি দেবতার প্রতি সন্মান প্ৰদৰ্শন করিয়া জীবদিগকে দেবসম্মানের অতি স্পষ্ট শিক্ষা প্ৰদান করিয়াছেন । অষ্টম অঙ্গ-ভূতানুদ্ধেগদায়িতা । ভূত,-প্ৰাণী -প্ৰাণিমাত্রের উদ্বেগ না দেওয়ার নামই ভুতানুদ্বেগদায়িতা। যাহাতে কাৰ্য্য দ্বারা, এমন কি বাক্যদ্বারা প্ৰাণিগণের কোন প্ৰকার উদ্বেগ না জন্মে, বৈষ্ণবের সর্বতেভাবে সে বিষয়ে সতর্ক থাকা কৰ্ত্তব্য। পূজ্যপাদ আচাৰ্য্যবৰ্য শ্ৰী রূপ গোস্বামি মহোদয় মহাভারত হইতে ইহার প্রমাণ সংগ্ৰহ করিয়াছেন তদযথা :- পিতেব পুত্ৰং কারুণো নোদ্বেজয়তি যো জনম। বিশুদ্ধস্ত হৃষীকেশ স্তীর্ণ তস্য প্ৰসীদতি ৷ অর্থাৎ পিতা যেমন পুত্রের প্রতি করুণ, সেইরূপ করুণ ভাবে যিনি প্ৰাণি মাত্ৰকেই কোন প্রকারে উদ্বিগ্ন না করেন। সেই বিশুদ্ধ চিত্ত ভক্তের প্রতি হৃষীকেশ সত্বরেই সুপ্ৰসন্ন হন। সাধন ভক্তির এই অঙ্গ প্ৰত্যেক দেশের প্রত্যেক সমাজের প্রতিপাল্য । মানব সমাজে যে পরিমাণে ভক্তির এই অঙ্গের অনুষ্ঠান হইবে, ঠিক সেই পরিমাণেই সে সমাজ শান্তিময়ত্ব ও দেবত্ব লাভ করিতে পরিবে । বিনা BHBBB DBBD S BDBDBDBSS S DDBD DBiB BD S DDBD DDD DDD BBB সাধিত হওয়া সম্ভবপর নহে। শ্ৰীভগদানের কৃপার প্রতি ভরসা রাখিয়া