পাতা:শ্রীরায় রামানন্দ - রসিকমোহন বিদ্যাভূষণ.pdf/২৩৪

শ্ৰীৱায় রামানন্দ। প্রার্থনা করা, অথবা তাহার প্রীতির জন্য নিরন্তর দীর্ঘকাল ভগবান্নাম কীৰ্ত্তন দ্বারা তঁহাকে প্ৰসন্ন করা । যাহার নিকট অপরাধ করা তাহাকে প্ৰসন্ন করা ভিন্ন এই অপরাধ-বিমোচনের আর দ্বিতীয় উপায় নাই। তাক শ্ৰীজীব গোস্বামিগাদ সূত্রাকারে লিখিয়াছেন :- তৎপ্ৰসাদং বিনা তদসিদ্ধেঃ । পূজ্যপাদ সন্দর্ভকার। ইহার যে উদাহরণের উল্লেখ করিয়াছেন তাহা এই-- যৌহ সৌ ময় বিদিত তত্ত্বদৃশ্য সভায়াং ক্ষিপ্তে। দুরুক্তিবিশিখৈ বিগণম্ভ তন্মাম। অৰ্ব্বাক পতন্তুমৰ্হত্তমনিন্দয়াপাদৃষ্টাদ্রয়া স ভগবান সরুতেন তুষ্যেৎ ॥ অর্থাৎ শিবের ক্রোধে দক্ষ প্ৰজাপতির মুণ্ডপাত হয় এবং তঁাহাব দেহে ছাগমুণ্ড সংযোজিত হয়। দক্ষ প্ৰজাপতি স্বীয় অপরাধ বুঝিতে পারিয়া প্ৰাগুক্তি পদ্যে মহাদেবের স্তব করেন। উহার বঙ্গানুবাদ এই যে * প্ৰভো, আমি তত্ত্বজ্ঞান প্ৰাপ্ত না হওয়াতে যজ্ঞ-সভায় আপনার প্রতি বিবিধ দুৰ্ব্বাক্যবাণ নিক্ষেপ করিয়াছিলাম। আপনি আমার নিমিত্ত তাহ। ৰিশ্বত হইলেন। অপিচ পূজ্যতমের নিন্দা করিয়া আমার যে অধঃপতন হইয়াছিল, তাহা হইতে আমাকে রক্ষা করিলেন। পরের প্রতি অনুগ্ৰহ প্ৰকাশ করিতে পারিলেই যাহার সন্তোষ হয়, আমি কি তাহার কৃত উপকারের প্রত্যুপকার করিতে সমর্থ হইব ?” ভজনে প্ৰবৃত্ত বৈষ্ণবগণের প্রাগুক্ত অপরাধ বিষয়ে সাবধান হষ্টয়া চলিতে হয়। তঁহাদের আত্মা নানা প্ৰকার সুবিধানে ও শ্ৰীভগবানের কৃপামসুধায় পরিপুষ্টি লাভ করিয়া ক্ৰমেই অকৈতৰ কৃষ্ণপ্ৰেমানন্দ উপভোগ 夺牙哥密劲@博5玄〔牙{宙 增 সেবাপরাধ সম্বন্ধে শ্ৰীপাদ গোস্বামি মহোদয়গণ যে সকল অপরাধের উল্লেখ করিয়াছেন, ভজনে প্ৰবৃত্ত বৈষ্ণব মাত্রেরই সেই সকল অপরাধের