૨રr चैत्रा রামানন্দ। না। কেহ কেহ বলিতে পারেন কেবলমাত্র চিহ্নই বৈষ্ণবের পরিচায়ক मश् । बश् (७७७७१) बनान দুষিতোহপি চক্সোন্ধৰ্ম্মং ফত্রতত্রাশ্রমে রােতঃ। সমঃ সৰ্ব্বেষু ভূতেষু ন লিঙ্গং ধৰ্ম্মকারণম ॥. ফলং কতক বৃক্ষন্ত ষষ্মপ্যসুপ্ৰসাদকম। ন নাম গ্ৰহণা দেব তপ্ত বারি। প্ৰসীদতি ॥ মেধাভিখি ও কল্পকভট্টের ব্যাখ্যা অনুসারে ইহার অর্থ এই ৰে। আশ্রমলিঙ্গরহিত হইলেও ব্ৰহ্মবুদ্ধিতে সৰ্ব্বভূতে সমদৃষ্টি দ্বারা ধৰ্ম্মানুষ্ঠান করিবে। কেৰল দণ্ডাদি লিঙ্গ ধারণই ধৰ্ম্মকারণ নহে, বিহিত অনুষ্ঠানই ধৰ্ম্মকারণ। রাগদ্বেষালোভ প্ৰভৃতি যত্নপূর্বক পরিহার করিতে হইবে। এই শ্লোকটন ধৰ্ম্মপ্রাধান্তৰোধের নিমিত্তই উক্ত হইয়াছে। কিন্তু চিহ্নঅ্যাগের উদ্দেশ্যে এই বচন ব্যবহৃত হইতে পারে না । ইহার উদাহরণ এই ষে কতক বৃক্ষের ফল কলুষজলের স্বচ্ছতাজনক বটে, কিন্তু কেবল সেই ফলের নাম গ্ৰহণ করিলে জল নিৰ্ম্মল হয় না, জল নিৰ্ম্মলীকরণের জঙ্ক কতক কলনিক্ষেপক্কাপ অনুষ্ঠানের প্রয়োজন । চিকুধারণ কেবল ফলের নাম করা সদৃশ। সুতরাং কেবল চিকুধারণা করিলেই অন্তঃকরণ নিৰ্ম্মল হয় না, বিহিত অনুষ্ঠানও প্রয়োজনীয়। কিন্তু বৈষ্ণৰ শাস্ত্রকারগণ চিক্ষুধারণকেও ভক্তির অঙ্গমধ্যে পরিগণিত করিয়াছেন। বৈষ্ণবধৰ্ম্মের সাধনায় প্রবৃত্ত হইলে মালাধারণ ও তিলকসবা অবস্থা কৰ্ত্তব্য। নচেৎ আশ্রমাচারের মৰ্য্যাদা লক্তিৰত হয়, এবং তা হাতে ভক্তিদেৰী অ' yr . په پ i - If Y-X Y. ": : L I 구 v. . . " ' H. 剔 " گ" '" '
- ..., 4ngly
Կ 1 点 A. ', , F A di s e. ጳ ነ ኑ ስ M , ʻ y. Im 'il Ju \ " " .י ייל I ال 蚌 ነ . W T, ؟ 博 難 ༣ r s ༈ རྫ་r་ : ند " B4 A =؟ 1 اول۔
