পাতা:শ্রীরায় রামানন্দ - রসিকমোহন বিদ্যাভূষণ.pdf/২৬১

ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ । R8 R ষাদ বৈষ্ণবশাস্ত্রে পরিলক্ষিত হয়। অপরন্তু পরমাত্মায় সমাধিলাতই যেমন এক শ্রেণীর যোগীদের একমাত্র লক্ষ্য, বৈষ্ণবদের লক্ষ্য তাহা অপেক্ষা অনেক উচ্চ স্থানে অবস্থিত। চিত্তেৰ স্থিরতা সাধন করার জন্যই বৈষ্ণবগণেৰ নিমিত্ত অষ্টাঙ্গ যোগের বিধান ব্যবস্থিত হইয়াছে। যোগদ্বাৰা চিত্তঝুক্তি-নিৰোধ হয়। শ্ৰীভগবানেৰ ৰূপলীলাদি পবিচিন্তানের পক্ষে যোগেৰ নিয়মাবলী নিতান্তই অনুকুল। এমন কি যে শ্ৰীনাম-জপ বৈষ্ণবমাত্রেবট একান্ত কৰ্ত্তব্য, তজ্জন্য একাগ্ৰতা বা একতানত সাধনের নিমিত্ত যোগই পরম উপায়। এই জন্যই শ্ৰীহরিভক্তিবিলাসে সম্প্রদায়ানুসাবে ন্যাস প্ৰাণায়ামাদিৰ ব্যবস্থা লিখিত হইয়াছে। যথা শ্ৰীহৰিভক্তিবিলাসবৃত নাবজীয় পঞ্চবাত্রে ঃ নিৰ্গত্যাচম্যবিধিবৎ প্রবিখ্য চ পুনঃ সুধীঃ। আসনে প্ৰান্মুখে ভুত্ব বিহিতে চােপবিখ্য বৈ। সম্প্রদায়ানুসাবেণ ভূতশুদ্ধিং বিধায় চ। প্ৰাণায়ামাংশচ বিধিবৎ কৃষ্ণং ধ্যায়েদ যথোদিতম ৷ সুতরাং আসন-প্ৰাণায়ামাদি বৈষ্ণবেব জন্যও ব্যবস্থিত। কিন্তু শ্ৰীকৃষ্ণৰূপ বা শ্ৰীগৌরাঙ্গরূপই গৌড়ীয় বৈষ্ণবগণের ধ্যানের বিষয়। শ্ৰীহরিভক্তিবিলাসের তৃতীয় বিলাসের ধ্যানমাহত্ম্যেীয় টীকায় শ্ৰীমন্মদনগোপালের মন্ত্রসম্মত সুদীর্ঘ রূপধ্যান উদ্ভূত হইয়াছে। উক্ত রূপ নিবিষ্টভাবে চিন্তন করিলে প্ৰকৃতই প্ৰেমানন্দের সঞ্চার হয়। শ্ৰীগৌরাঙ্গের রূপলীলা প্ৰভৃতির চিন্তান, কলিয়া জীবের পক্ষে প্ৰেমানন্দলাভের শ্রেষ্ঠ উপায়। যে ছয় গোস্বামী দ্বারা শ্ৰীশ্ৰীমহাপ্রভুর বিমল ধৰ্ম্মমত জগতে প্রচারিত হইয়াছে, - DBDD DBB suBDDBYuuDDD DBB DBDDB DDBB ধ্যানদ্বারা শ্ৰীভগবানের সাক্ষাৎকার হয় । সেই সাক্ষাৎকারের পরে